حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَفَلَ الرُّبُعَ في البَدَأة ِ ، والثُّلُثَ في الرَّجعةِ.
غريب المفردات :
الرُّبُعَ في البَدَأةِ: بدأ الأمر: أوله ومبتدؤه خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حبيب بن مسلمة الفهري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 3/188| التخريج : أخرجه أبو داود (2750) واللفظ له وفي أوله قصة، وأحمد (17469) باختلاف يسير
٢٢ - شهِدْتُ فتْحَ خَيْبرَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا هزمْنَاهم، وقَعْنا في رِحالِهم، فأخَذْنا ما كان فيها من حِرْزٍ، فلمْ أَلبَث ْ أنْ فارتِ القُدورُ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقُدورِ فأُكفِئَت ْ .
غريب المفردات :
فلمْ أَلبَثْ: أي: لم أتأخر
فأُكفِئَتْ: أي: أميلوها ليراق ما فيها خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو ليلى| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3003| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح المشكل)) (3003) بلفظه، وأحمد (19058)، والدارمي (2512)، والحاكم (2602) جميعهم باختلاف يسير.
٢٣ - يا رسولَ اللهِ، أَخْمِسْ هذا المالَ الذي أَصَبتُ مِن رَكْبِ بني مالِكٍ الذين قَتَلتُ، فأبَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُجيبَه من أجْلِ أنَّه مالُ غَدْرٍ، وقال: أمَّا الإسْلامُ فسَنَقبَلُه منكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هناد: هو ابن السري وهو ثقة من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 340| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (340)
٢٤ - أنَّ المُغيرةَ بنَ شُعبَةَ نَزَلَ هو وأصْحابٌ له بأَيْلَةَ فشَرِبوا خَمرًا حتى سَكِروا وناموا، وهُم كُفَّارٌ وقَبلَ أنْ يُسلِمَ المُغيرةُ، فقامَ عليهم المُغيرةُ فذَبَحَهم جَميعًا، ثم أَخَذَ ما كان لهم من شَيءٍ، فسارَ به حتى قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسْلَمَ المُغيرةُ ودَفَعَ المالَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخْبَرَه الخَبَرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُخَمَّسُ ما أُخِذَ غَصْبًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن مسافر: صدوق ومن فوقه من رجال الصحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 341| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (341)
٢٥ - أَسهَمَ للرَّجُلِ ولِفَرَسِه ثَلاثةَ أَسهُمٍ: سَهْمٌ له، وسَهْمانِ لفَرَسِه.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 424| التخريج : أخرجه أحمد (4999)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1162)، والدارقطني في ((سننه)) (4164) باختلاف يسير.
٢٦ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أتاه الفَيءُ قَسَمَه مِن يَومِه، فأعطى الآهِل َ حَظَّين وأعطى العَزَب َ حَظًّا
غريب المفردات :
الآهِلَ: الذي له زوجة
حَظَّين: النصيب من الأجر
وأعطى العَزَبَ: من لا زوجة له، والعزبة: فقد الأزواج والنكاح خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عوف بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/230| التخريج : أخرجه أبو داود (2953)، وابن حبان (6131) واللفظ لهما.
٢٧ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أفاءَ اللهُ عليه خَيْبَرَ، قَسَمَها سِتَّةً وثَلاثينَ سَهْمًا، فعَزَلَ للمُسلِمينَ الشَّطْرَ: ثَمانِيةَ عَشَرَ سَهْمًا، يَجمَعُ كلُّ سَهْمٍ مِئةً، النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَهم، له سَهْمٌ كسَهْمِ أحَدِهم، وعَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَمانيةَ عَشَرَ سَهْمًا، وهو الشَّطْرُ لنَوائِبِه وما يَنزِلُ به مِن أمْرِ المُسلِمينَ، فكانَ ذلك: الوَطيحَ، والكُتَيبةَ، والسُّلالِمَ وتَوابِعَها، فلمَّا صارَتِ الأمْوالُ بيَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُسلِمينَ لم يكنْ لهم عمَّالٌ يَكْفونَهم عَمَلَها، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اليَهودَ فعامَلَهم.
غريب المفردات :
أفاءَ اللهُ عليه: أي: أعطاه فيئاً، وهو ما يحصل للمسلمين من أموال الكفار خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بشير بن يسار| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/335| التخريج : أخرجه أبو داود (3014)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 235) واللفظ لهما.
٢٨ - لمَّا أفاءَ اللهُ على نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ قَسَمَها على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهْمًا، جَمَعَ كلُّ سَهْمٍ مِئةَ سَهْمٍ، فعَزَلَ نِصْفَها لنَوائِبِه، وما يَنزِلُ به: الوَطيحة َ ، والكَتيبةَ، وما أُحيزَ معَهما، وعَزَلَ النِّصْفَ الآخَرَ، فقَسَمَه بَيْنَ المُسلِمينَ: الشِّقَّ، والنَّطاةَ، وما أُحيزَ معَهما، وكانَ سَهْمُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما أُحيزَ معَهما.
غريب المفردات :
الوَطيحةَ: حصن من حصون خيبر خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بشير بن يسار| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/334| التخريج : أخرجه أبو داود (3013)، وأبو عبيد في ((الأموال)) (142)، والبيهقي (12955) واللفظ لهم.
٢٩ - من أتى بمَولًى فله سَلَبُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جد أم عبد| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 6/129| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المعرفة)) (13019) واللفظ له.
٣٠ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أعطى القاتِلَ السَّلَب َ .
غريب المفردات :
السَّلَبَ: ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 6/141
٣١ - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: إنِّي وَجَدْتُ بَعيري في المَغنَمِ، كانَ أخَذَه المُشرِكونَ، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "انْطَلِقْ، فإن وَجَدْتَ بَعيرَك قَبْلَ أن يُقسَمَ فخُذْه، وإن وَجَدْتَه قد قُسِمَ فأنت أَحَقُّ به بالثَّمَنِ إن أَرَدْتَه".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك، قد سبق ذكرنا له، ومسلمة الخشني ضعيف الحَديث.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5254| التخريج : أخرجه البيهقي (18299) واللفظ له، وابن وهب في ((المسند)) (2)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/109)
٣٢ - عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "مَن أَدرَكَ مالَه في الفَيءِ قَبْلَ أن يُقسَمَ فهو له، ومَن أَدرَكَه بَعْدَ أن يُقسَمَ فهو أَحَقُّ به بالثَّمَنِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ: ضعيف.
الراوي : [عبدالله بن عمر]| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5259| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8444)، والدارقطني في ((سننه)) (4198)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 526) باختلاف يسير.
٣٣ - «قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ بَدْرٍ: رُدُّوا ما كانَ معَكم مِن الأنْفالِ، فرَفَعَ أبو أُسَيْدٍ السَّاعِديُّ سَيْفَ بَني العائِذِ بنِ المَرْزُبانِ، فعَرَفَه الأَرقَمُ، فقالَ: هَبْه لي يا رَسولَ اللهِ، فأَعْطاه إيَّاه».
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الأرقم بن أبي الأرقم إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مصعب
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1304| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6036)، والحاكم (6131)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1024) بنحوه
٣٤ - شَهِدْتُ معَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فتحَ خيبرَ، فلمَّا انهزموا، وقعنا في رحالِهِم، فأخذَ النَّاسُ ما وجدوا من خرثيٍّ، فلم يَكُن أسرعَ مِن أن فارت القدورُ، قالَ :فأمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بالقدورِ فأُكْفِئَت وقسمَ بينَنا، فجعلَ لِكُلِّ عشرةٍ شاةً.
غريب المفردات :
فأُكْفِئَت: أي: أميلوها ليراق ما فيها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1247| التخريج : أخرجه أحمد (19058)، والحاكم (2602) كلاهما بلفظه، والدارمي (2512) باختلاف يسير.
٣٥ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَزا غَزْوةً، فأَصابوا الغَنيمةَ، فقَسَمَ للفارِسِ ثَلاثةَ أَسهُمٍ، وللرَّاجِلِ سَهْمًا، وللدَّارِعِ سَهْمَينِ.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : رجل من أهل مكة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 82| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (290) واللفظ له
٣٦ - عن عليٍّ ما أحرزَه العدوُّ فهو جائزٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خلاس بن عمرو| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/300| التخريج : أخرجه البيهقي في((معرفة السنن والآثار)) (18209) باختلاف يسير، وذكره الجصاص في ((اختلاف العلماء)) (3/ 467) .
٣٧ - حدَّثَني حَشرجُ بنُ زيادٍ عن جدَّتِهِ أمِّ أبيهِ أنَّها غزت معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ستِّ نِسوةٍ قالت: فأسهمَ لَنا عليهِ السَّلامُ كما أسهمَ للرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم. رافع. وحشرج مجهولان
الراوي : رفيع بن سلمة بن زياد| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/334| التخريج : أخرجه أبو داود (2729)، وأحمد (22332)، والنسائي في ((الكبرى)) (8828) جميعا بنحوه.
٣٨ - إنْ كان أحدُنا في زمَنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيأخُذَ نِضْوَ أَخيه ِ ؛ على أنَّ لَهُ النصفَ مِمَّا يغنَمُ، ولنا النصفُ، وإِنَّ كانَ أحدُنا ليطيرُ لَه ُ النصلُ والرِّيشُ، والآخرُ القِدْحُ
غريب المفردات :
نِضْوَ أَخيهِ: النضو: البعير المهزول
ليطيرُ لَهُ: أي: ليقع له في القسمة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 230| التخريج : أخرجه أبو داود (36)، وأحمد (16995) باختلاف يسير
٣٩ - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُؤتَى بالسَّبْيِ، فيُعطي أهلَ البَيْتِ كما هم لا يُفرِّقُ بيْنَهم.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 3043| التخريج : أخرجه الدارقطني (3043) واللفظ له، وابن ماجه (2248)، وأحمد (3690)، والطبراني (10/ 172) (10359) باختلاف يسير.
٤٠ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسهَمَ للرَّجُلِ ولفَرَسِه ثلاثةَ أسهُمٍ؛ للرَّجُلِ سَهمٌ ولفَرَسِه سَهْمانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4164| التخريج : أخرجه الدارقطني (4164)، وأحمد (4448)، وابن الجارود (1162) بلفظه.