حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 251
٢ - مَن قتَلَ عبْدَه قَتَلْناه، ومَن جَدَعَ جَدَعْناه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 8/30
٣ - كلُّ المسلِمِ على المسلِمِ حرامٌ: مالُه، وعِرْضُه، ودَمُه، حَسْبُ امرئٍ مِن الشَّرِّ أن يَحقِرَ أخاه المسلِمَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بتمامه بتقديم وتأخير
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/158| التخريج : أخرجه مسلم (2564)، وأبو داوود (4882)، وابن ماجه (4213)، وأحمد (7501) جميعهم بلفظه.
٤ - لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشترَكوا في دَمِ مؤمِنٍ، لأكَبَّهم اللهُ عزَّ وجلَّ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وقد سبق تضعيفه
الراوي : أبو سعيد وأبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/130| التخريج : أخرجه الترمذي (1398)، وعبد الغني المقدسي في ((تحريم القتل وتعظيمه)) (82) واللفظ لهما.
٥ - لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]| المحدث : البزار| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/48| التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
٦ - لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]| المحدث : ابن عدي| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/48| التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
٧ - أعْتَى الخَلقِ على اللهِ مَن قَتَلَ غيرَ قاتلِه، ومَن طلَبَ بدَمِ الجاهليَّةِ، ومَن بَصَّرَ عَينَيه في النَّومِ ما لم تُبصِرْ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 3148| التخريج : أخرجه أحمد (16378)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2303)، والدارقطني في ((سننه)) (3148) باختلاف يسير.
٨ - أشدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القِيامةِ رجُلٌ قتَل نَبيًّا، أو قتَلهُ نَبيٌّ، أو رجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بغيْرِ عِلمٍ، أو مُصَوِّرٌ يُصوِّرُ التماثيلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1/10| التخريج : أخرجه أحمد (3868) باختلاف يسير، والبزار (1728) مختصراً، والطبراني (10/260) (10497)
٩ - الوائِدة ُ والمَوءُودةُ في النَّارِ.
غريب المفردات :
الوائِدةُ: الوأد: دفن البنات حية خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 11/ 155 .| التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، وابن حبان (7480)، والطبراني (10/114) (10059)
١٠ - إنِّي نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 7/289| التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (969)، وأبو يعلى (90) في أثناء حديث، والبزار (39) جميعا بنحوه.
١١ - لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/484| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16515)
١٢ - مَن قَتَلَ عَبدَه قَتَلْناه، ومَن جَدَعَ عَبدَه جَدَعْناه.
غريب المفردات :
ومَن جَدَعَ عَبدَه: أي: قطع أطرافه خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/470| التخريج : أخرجه أبو داود (4515)، والترمذي (1414)، والنسائي (4737) واللفظ لهم.
١٣ - لا قَوَدَ إلَّا بسِلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ واسمه: سليمان بن أرقم، وهو متروكٌ بإجماعهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/479| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/88) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص26)، والطبراني (10/109) (10044) بلفظ: ((إلا بالسيف))
١٤ - لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيْفِ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية جابر الجعفي، قالَ النسائي: متروك
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 550| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2667)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5026) واللفظ لهما، والطيالسي (839) بنحوه.
١٥ - لا يُقتَلُ الوالِدُ بالوَلَدِ، ولا تُقامُ الحُدودُ في المَساجِدِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مُسلِم وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 296
١٦ - حديثٌ رواه مَرْوانُ الفَزاريُّ، عن سَهلِ بنِ عَبدِ اللهِ المَرْوزيِّ، عن عَبدِ المَلِكِ بنِ مَهْرانَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من أكَلَ الطِّينَ، فكأنَّما أعان على قَتْلِ نَفْسِه.
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وسَهْلُ بنُ عَبدِ اللهِ وعَبدُ المَلِكِ بنُ مَهْرانَ: مجهولانِ.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1487| التخريج : أخرجه ابن راهويه (368)، والبيهقي (19751) كلاهما بلفظه، والعقيلي (3/ 34) باختلاف يسير.
١٧ - مَن أَمَّنَ رَجُلًا على دَمِه ثُمَّ قَتَلَه، فأنا بَرِيءٌ مِنه وإن كانَ المَقْتولُ مِن أهْلِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري، تفرد به أبو عبيد عن ابن مهدي
الراوي : عمرو بن الحمق| المحدث : أبو نعيم| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 536| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2688)، وأحمد (21946)، والنسائي في ((الكبرى)) (8686) بنحوه
١٨ - العمدُ قوَدُ اليدِ إلَّا أن يعفوَ وليُّ المقتولِ فما كانَ من رميٍ أو ضربةٍ بعصا أو رميةٍ بحجرٍ فَهوَ مغلَّظٌ في أسنانِ الإبلِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/379| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28341) مختصراً، والدارقطني (3/94) بمعناه.
١٩ - شبْهُ العمدِ مغلَّظٌ ولا يُقتلُ صاحبُهُ وذلِكَ أن ينزوِ الشَّيطانُ بينَ النَّاسِ فيَكونُ رميًا في عمياءَ عن غيرِ ضغينةٍ ولا حملِ سلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/380| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18421) واللفظ له .
٢٠ - كل شيء خطَأ إلا السيفُ وفي كل خطأ أرشُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي كذاب
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/378| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2667) بمعناه، وأحمد (18424) واللفظ له