بحث

التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - لا قود إلا بالسيف

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - لا قود إلا بالسيفإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]|المحدث : البزار|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/48|التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]|المحدث : ابن عدي|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/48|التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/484|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16515)
الحديث كاملاً

٤ -لا قَوَدَ إلَّا بسِلاحٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ واسمه: سليمان بن أرقم، وهو متروكٌ بإجماعهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/479|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/88) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص26)، والطبراني (10/109) (10044) بلفظ: ((إلا بالسيف))
الحديث كاملاً

٥ -لا قَوَدَ إلا بحديدةٍ ولا قَوَدَ إلا بالسَّيفِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/161
الحديث كاملاً

٦ -لا قوْدَ إلا بالسيفِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير وأبو هريرة]|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/232
الحديث كاملاً

٧ -لا قَوَدَ إلَّا بحَديدةٍ، [ولا قَوَدَ في النَّفْسِ وغَيْرِها إلَّا بحَديدةٍ]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/512|التخريج : أخرجه الدارقطني (3110)، والبيهقي في ((الخلافيات)) قبل حديث (4838)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1770) واللفظ لهم جميعا، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (2/ 89) بنحوه.
الحديث كاملاً