التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَدَى ذِمِّيًّا دِيةَ مُسلِمٍ.

غريب المفردات :

وَدَى:

وداه: أي: أعطى ديته

٢ -لا قَودَ في المَأْمومةِ ، ولا الجائِفةِ ، ولا المُنَقِّلةِ.

غريب المفردات :

المَأْمومةِ:

شجة تبلغ أم الدماغ، وهي أن يبقى بينها وبين الدماغ جلد رقيق

الجائِفةِ:

هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف

٣ -لا قَوَدَ في المأمومةِ ، ولا الجائفةِ ، ولا المنقِّلةِ.

غريب المفردات :

المأمومةِ:

شجة تبلغ أم الدماغ، وهي أن يبقى بينها وبين الدماغ جلد رقيق

الجائفةِ:

هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف

٤ -لا يُقْتَلُ حُرٌّ بعَبْدٍ.

٥ -والنارُ جُبَارٌ .

غريب المفردات :

جُبَارٌ:

أي: هدر لا شيء فيه

٦ -الرِّجْلُ جُبَارٌ .

غريب المفردات :

الرِّجْلُ جُبَارٌ:

أي: ما أصابت الدابة برجلها فلا قود على صاحبها

٧ -عن علِيٍّ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بذي عَهْدٍ، ولا حُرٌّ بعَبْدٍ.

٨ -قتلُ العِميَّةِ ديتُهُ ديةُ الخطأِ الحجرُ والسَّوطُ والعصا ما لم يحمِل سلاحًا

٩ -لا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ إن أهلَ الجاهليةِ كانوا يتطالبونَ بالدماءَِ فلمّا جاء الإسلامُ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يُقْتَلُ رجلٌ من المسلمينَ بدمٍ أصابهُ في الجاهليةِ

١٠ -حديث عبدِ اللهِ بنِ [عمرو] رضي اللهُ عنه في شِبهِ العَمدِ بالسَّوطِ والعَصا [يعني حديث: قتيلُ الخطَإِ شِبهِ العَمدِ قَتيلُ السَّوطِ والعَصا مائةٌ مِنَ الإبلِ أربَعونَ مِنها خَلِفَةٌ في بطونِها أولادُها]

١١ -لا يقادُ الوالدُ بالولَدِ.

١٢ -أنَّ عليًّا كان باليمنِ فاحتفَروا زبيةً للأسدِ فجاء حتى وقَع فيها رجلٌ فتعلَّق بآخَرَ وتعلَّق الآخَرُ بآخَرَ حتى صاروا أربعةً فجرَحهمُ الأسدُ فيها فمنهم مَن مات ومنهم مَن أُخرِج فمات فتنازَعوا في ذلك حتى أخَذوا السلاحَ فأتاهم عليٌّ فقال : ويلَكم تقتُلونَ مِائتَي إنسانٍ في شأنِ أربعةِ أُناسٍ تَعالَوا : أقضي بينكم بقضاءٍ فإن رَضيتُم به وإلا فارتَفِعوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فقضى للأولِ رُبُعَ الديةِ وللثاني ثُلُثَ الديةِ وللثالثِ نصفَ الديةِ وللرابعِ : الديةَ الكاملةَ قال : فرضي بعضُهم وكرِه بعضُهم وجعَل الديةَ على قبائلِ الذين ازدَحموا قال : فارتفعوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : بهزٌ قال حمادٌ : وأحسَبُه كان متكئًا فاحتَبى قال : سأقضي بينكم بقضاءٍ قال : فأُخبِر أنَّ عليًّا قضى بكذا وكذا قال : فأمضى قضاءَه

غريب المفردات :

متكئًا:

الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض

١٣ -لا يُقَادُ مملوكٌ من مالِكِهِ، ولا وَالِدٌ من ولَدِهِ وفيه قصةٌ أولهُا: جاءتْ جاريةٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فقالتْ: إن سيِّدِي اتَّهَمَنِي، فأقْعَدَنِي علَى النارِ حتى احترقَ فرجِي، فقالَ لها عُمرُ: هل رأى ذلِكَ عليكِ ؟

١٤ -ليسَ على الوالدِ قَودٌ من ولدٍ

١٥ -لا يُقتلُ حرٌّ بعبدٍ.

١٦ -من ضُربَ على صلبِهِ فلم يولدْ لهُ فلهُ الدِّيةُ

١٧ -لا يُقادُ عبدٌ من سَيِّدِهِ

١٨ -أنَّ النَّبيَّ ودى حربيًا قُتِلَ في الشَّهرِ الحرامِ

غريب المفردات :

ودى:

وداه: أي: أعطى ديته

١٩ -عن مجاهدٍ قال حذف رجلٌ ابنًا له بسيفٍ فقتلَه فرُفع إلى عمرَ فقال لولا أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لا يُقادُ الوالدُ من ولدِه لقتلتُك قبل أن تَبرَحَ

٢٠ -عن عليٍّ قال مَنْ ماتَ في حَدٍّ فإنَّما قَتَلهُ الحَدُّ فلا عَقْلَ لهُ، ماتَ في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ