التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه

١ -أنَّ غُلامًا لِأُناسٍ فُقَراءَ قطَعَ أُذُنَ غُلامٍ لِأُناسٍ أغْنِياءَ، فأَتَى أهلُهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا أُناسٌ فُقَراءُ، فلمْ يَجْعَلْ عليهِ شَيئًا. وعِندَ النَّسائيِّ فيه: فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يَجعَلْ لهم شَيئًا.

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَدَى ذِمِّيًّا دِيةَ مُسلِمٍ.

غريب المفردات :

وَدَى:

وداه: أي: أعطى ديته

٣ -لا قَودَ في المَأْمومةِ ، ولا الجائِفةِ ، ولا المُنَقِّلةِ.

غريب المفردات :

المَأْمومةِ:

شجة تبلغ أم الدماغ، وهي أن يبقى بينها وبين الدماغ جلد رقيق

الجائِفةِ:

هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف

٤ -لا قَوَدَ في المأمومةِ ، ولا الجائفةِ ، ولا المنقِّلةِ.

غريب المفردات :

المأمومةِ:

شجة تبلغ أم الدماغ، وهي أن يبقى بينها وبين الدماغ جلد رقيق

الجائفةِ:

هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف

٥ -لو أنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ على جارِهِ، فخذَفَ عَينَه بحَصاةٍ، فلا دِيَةَ ولا قِصاصَ.

٦ -خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةِ تَبوكَ، ومعنا صاحِبٌ لنا من أهْلِ مكَّةَ، فقاتَلَ رَجُلًا، فعَضَّ الرَّجُلُ ذِراعَه، فجَذَبَها من فيهِ فسَقَطَتْ ثَنيَّتاهُ، فذهَبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلُه العَقْلَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَنطلِقُ أحَدُكم إلى أخيهِ فيَعَضُّه عَضيضَ الفَحْلِ، ثُمَّ يَأتي يَسأَلُ العَقْلَ؟! لا حَقَّ لكَ، فأطَلَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

٧ -لا يُقْتَلُ حُرٌّ بعَبْدٍ.

٨ -والنارُ جُبَارٌ .

غريب المفردات :

جُبَارٌ:

أي: هدر لا شيء فيه

٩ -الرِّجلُ جُبَارٌ.

١٠ -لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ.

١١ -"الرِّجْلُ جُبَارٌ".

١٢ -عن علِيٍّ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بذي عَهْدٍ، ولا حُرٌّ بعَبْدٍ.

١٣ -قتلُ العِميَّةِ ديتُهُ ديةُ الخطأِ الحجرُ والسَّوطُ والعصا ما لم يحمِل سلاحًا

١٤ -لا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ إن أهلَ الجاهليةِ كانوا يتطالبونَ بالدماءَِ فلمّا جاء الإسلامُ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يُقْتَلُ رجلٌ من المسلمينَ بدمٍ أصابهُ في الجاهليةِ

١٥ -لا يُقادُ والدٌ بوَلَدِه.

١٦ -حديث عبدِ اللهِ بنِ [عمرو] رضي اللهُ عنه في شِبهِ العَمدِ بالسَّوطِ والعَصا [يعني حديث: قتيلُ الخطَإِ شِبهِ العَمدِ قَتيلُ السَّوطِ والعَصا مائةٌ مِنَ الإبلِ أربَعونَ مِنها خَلِفَةٌ في بطونِها أولادُها]

١٧ -لا يقادُ الوالدُ بالولَدِ.

١٨ -لا يُقَادُ مملوكٌ من مالِكِهِ، ولا وَالِدٌ من ولَدِهِ وفيه قصةٌ أولهُا: جاءتْ جاريةٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فقالتْ: إن سيِّدِي اتَّهَمَنِي، فأقْعَدَنِي علَى النارِ حتى احترقَ فرجِي، فقالَ لها عُمرُ: هل رأى ذلِكَ عليكِ ؟

١٩ -ليسَ على الوالدِ قَودٌ من ولدٍ

٢٠ -لا يُقتلُ حرٌّ بعبدٍ.