التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين

١ -ولا تَكِلْني إلى نفْسي طَرْفةَ عَينٍ.

٢ -اللَّهُمَّ يا مَن لا تَراهُ العيونُ، ولا يَصِفُه الواصِفون.

٣ -أنَّ رجُلًا جاء إلى بَيتِه، فرَأى ما بهم مِن الحاجةِ، فخرَجَ إلى الصَّحراءِ، فلمَّا رأَتْ ذلك امرأتُه قامت إلى الرَّحى، فوضَعَتْها، وإلى التَّنُّورِ فسَجَرَتْه، ثم قالت: اللَّهُمَّ ارْزُقْنا. فنظَرَت فإذا الجَفْنةُ قد امتلَأَتْ، وذهَبَت إلى التَّنُّورِ فوجَدَتْه مُمتلِئًا. قال: فلمَّا جاء الزَّوجُ، قال: أصبْتُم بعْدي شيئًا؟ قالت امرأتُه: نعمْ مِن ربِّنا. قال: فقام إلى الرَّحى، فرفَعَها، فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أمَا إنَّه لو لم يَرْفَعْها لم تَزَلْ إلى يومِ القيامةِ.

غريب المفردات :

التَّنُّورِ:

ما يخبز فيه

التَّنُّورِ:

ما يخبز فيه

٤ -حَسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ: أمانٌ لكلِّ خائفٍ.

٥ -كنتُ خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فقال: يا غلامُ، ألَا أُعلِّمُك كَلماتٍ؟ احفَظِ اللهَ يحفَظْك ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك ، إذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ، وإذا استَعنتَ فاستَعِنْ باللهِ، واعلَمْ أنَّ الأمَّةَ لو اجتمَعَت على أن ينفَعوك بشيءٍ لم ينفَعوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لك، ولو اجتمَعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍٍ لم يضُرُّوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبَه اللهُ علَيك؛ رُفِعَت الأقلامُ، وجَفَّت الصُّحُفُ.

غريب المفردات :

احفَظِ اللهَ يحفَظْك:

الحفظ صفة من صفاته تعالى الثابتة بالكتاب والسنة من اسميه

تُجاهَك:

أي: عندك بالنصر والعون

٦ -لو أنَّكم تَتوكَّلونَ على اللهِ حقَّ توكُّلِه، لَرزَقَكم كما يرزُقُ الطيرَ؛ تَغْدُو خِماصًا ، وترُوحُ بِطانًا .

غريب المفردات :

خِماصًا:

أي: جياعا

بِطانًا:

البطان: الشباع الممتلئات البطون منه

٧ -مَن اكْتَوى أو اسْتَرْقى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ.

٨ -الطِّيَرَةُ شِرْكٌ, وما مِنَّا إلَّا ولكن اللهَ يُذْهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ

غريب المفردات :

الطِّيَرَةُ:

التطير: التشاؤم بالشيء

بالتَّوَكُّلِ:

أي: بسبب الاعتماد عليه

٩ -«كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نَزَلَ بأهْلِه الضِّيقُ أمَرَهم بالصَّلاةِ، ثُمَّ قَرَأَ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} الآية».

١٠ -الطِّيَرةُ شِرْكٌ، الطِّيَرةُ شِرْكٌ ثَلاثًا، وما مِنَّا إلَّا، ولكنَّ اللهَ يُذهِبُه بالتَّوَكُّلِ .

غريب المفردات :

الطِّيَرةُ:

التطير: التشاؤم بالشيء

الطِّيَرةُ:

التطير: التشاؤم بالشيء

بالتَّوَكُّلِ:

أي: بسبب الاعتماد عليه

١١ -"أَقِرُّوا الطَّيْرَ على مَكِناتِها".

١٢ -إذا حَسَدْتُم فلا تَبْغوا، وإذا ظَنَنْتُم فلا تُحَقِّقوا، وإذا تَطَيَّرْتُم فامْضوا، وعلى اللهِ فتَوَكَّلوا.

١٣ -حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ يَزيدَ الرَّفَّاءُ البَصْريُّ، عن شُعْبةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَقيقِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما بالُ أقْوامٍ يُشَرِّفونَ المُتْرَفينِ، ويَسْتَخِفُّونَ بالعابِدينَ، ويَعمَلونَ بالقُرآنِ ما وافَقَ أهْواءَهم، وما خالَفَ أهْواءَهم تَرَكوه، فعنْدَ ذلك يُؤمِنونَ ببعضِ الكِتابِ ويَكفُرونَ ببعضٍ، يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ بغَيْرِ سَعْيٍ: مِن القَدَرِ المَقْدورِ، والأجَلِ المَكْتوبِ، والرِّزْقِ المَقْسومِ، ولا يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعْيِ: مِن الجَزاءِ المَوْفورِ، والسَّعْيِ المَشْكورِ، وتِجارةٍ لا تَبورُ؟

غريب المفردات :

ما بالُ أقْوامٍ:

أي: ما حالهم

القَدَرِ:

هو أن الله - تبارك وتعالى - قدر الأشياء في القدم، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده سبحانه وتعالى، وعلى صفات مخصوصة

١٤ -حديث: أنَّ رَجلًا مِنَ الأنصارِ كان ذا حاجةٍ [فخرج وليس عند أهلِه شيءٌ فقالت امرأتُه لو حركتُ رحايَ وجعلتُ في تنُّوري سعَفَاتٍ فسمع جيراني صوتَ الرَّحا ورأوا الدُّخانَ فظنوا أنَّ عندنا طعامًا وليس بنا خصاصةٌ فقامت إلى تنُّورها فأوقدَته وقعدت تحرِّك الرَّحا قال فأقبل زوجُها وسمع الرَّحا فقامت إليه لتفتح له البابَ فقال ماذا كنتِ تطحنين فأخبرَته فدخلا وإنَّ رحاهما لَتدورُ وتصبُّ دقيقًا فلم يبقَ في البيتِ وعاءٌ إلا مُلِئَ ثم خرجتْ إلى تنُّورها فوجدَته مملوءًا خبزًا فأقبل زوجُها فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فما فعلَتِ الرَّحا قال رفعتُها ونفضتُها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو تركتُموها ما زالت لكم حياتي أو قال حياتَكم]

١٥ -حديث: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما تقولُ في رجُلٍ قَليلِ العَمَلِ كَثيرِ الذُّنوبِ [فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ فمن كانت لهُ سجيَّةُ عقلٍ وغريزةُ يقينٍ لم تضرَّهُ ذنوبُه شيئًا قيلَ وَكيفَ ذلِك يا رسولَ اللَّهِ قال لأنَّهُ كلَّما أخطأَ لم يلبثُ أن يتوبَ تَوبةً تمحو ذنوبَه ويبقَى لهُ فضلٌ يدخلُ بهِ الجنَّةَ فالعقلُ أداةُ العاملِ بطاعةِ اللَّهِ وحجَّةٌ على أَهلِ معصيةِ اللَّهِ]

١٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يموتَنَّ أحَدُكم إلَّا وهو يحسِنُ الظَّنَّ باللهِ عزَّ وجَلَّ.

١٧ -حديث: أخذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِ مَجذومٍ [فوَضَعَها معَه في القَصْعةِ، وقالَ: كُلْ، ثِقةً باللهِ، وتَوَكُّلًا عليه.]

١٨ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتفاءلُ، ولا يتطَيَّرُ... الحديث.

١٩ -ما فَضَلَكم أبو بكرٍ بمزيدِ كذا وكذا ولكن بشيءٍ وقر في قلبِه

٢٠ -اللَّهمَّ أنْجِزْ لي ما وعدتني