حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أحِبُّوا المساكينَ؛ فإنِّي سَمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ في دُعائِه: (اللهُمَّ أحْينِي مِسكينًا، وأمِتْني مِسكينًا، واحْشُرني في زُمْرةِ المساكينِ).
غريب المفردات :
أحْينِي: من الإحياء، أي: أبقني على الحياة خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد ضعفه أحمد
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 253| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4126)، وعبد بن حميد (100) واللفظ لهما، والطبراني في ((الدعاء)) (1425) مختصرا
٢ - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أحَبَّ الأنصارَ أحَبَّه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : [أخطأ فيه محمد بن عبيد]
الراوي : الحارث بن زياد| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/197| التخريج : أخرجه أحمد (17937)، وابن حبان (2847)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 264) (3358)_x000D_ بزيادة في آخره.
٣ - وجَبَت مَحبَّتي للمُتحابِّين فيَّ، والمُتزاوِرين فيَّ، والمُتباذِلين في َّ .
غريب المفردات :
والمُتباذِلين فيَّ: هم الذين يبذلون أنفسهم في مرضاته من الإنفاق على جهاد عدوه وغير ذلك خلاصة حكم المحدث : لا أدري عن صحة هذا الحديث
الصفحة أو الرقم : 2/532
٤ - لا تَدْخُلون الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أَوَلا أدُلُّكم على شَيءٍ إذا فعَلْتُموه تَحابَبْتُم؟ أفْشُوا السَّلام َ بيْنَكم.
غريب المفردات :
ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا: معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب
أفْشُوا السَّلامَ: أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 12/411
٥ - أنَّ رجُلًا دخَلَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ يوْمَ الجُمعةِ، فقال: مَتى السَّاعةُ؟ فأوْمَأَ النَّاسُ إليه بالسُّكوتِ، فلم يَقبَلْ وأعاد الكلامَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الثَّالثةِ: ما أعْددْتَ لها؟ قال: حُبَّ اللهِ ورَسولهِ، قال: إنَّك مع مَنْ أحبَبْتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/139| التخريج : أخرجه البخاري (6167)، ومسلم (2639)، وعبد الرزاق (20317)، باختلاف يسير.
٦ - أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَرُدَّ على الإمامِ، وأنْ نَتحابَّ، وأنْ يُسلِّمَ بعضُنا على بعضٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سمرة| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/476| التخريج : أخرجه أبو داود (1001)، والحاكم (995)، والبيهقي (3035)، واللفظ لهم.
٧ - أَحِبُّوا العرَبَ لثلاثٍ: لأنِّي عرَبيٌّ، والقُرْآنَ عرَبيٌّ، وكلامَ أهلِ الجَنَّةِ عرَبيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وهو متروك، وقال ابن حيان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الذهبي في الميزان: العلاء بن عمرو الحنفي الكوفي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/402| التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 185) (11441)، والطبراني في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 348)، والآبري في ((مناقب الشافعي)) (37) بلفظه.
٨ - دَبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ الحَسَدُ، والبَغْضاءُ هي الحالقةُ، حالقةُ الدِّينِ، لا حالقةُ الشَّعَرِ، والذي نَفْسي بيَدِه، لا تدخُلوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أفَلَا أُنبِّئُكم بشيءٍ إذا فعَلْتموه تحابَبْتُم؟ أفشُوا السَّلام َ بينكم.
غريب المفردات :
ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا: معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب
أفشُوا السَّلامَ: أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه خلاصة حكم المحدث : فيه مولى الزبير مجهول قاله المناوي
الراوي : الزبير بن العوام| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/72| التخريج : أخرجه أحمد (1412)، والبيهقي (21107) بلفظه، والترمذي (2510) باختلاف يسير.
٩ - إذا أحَبَّ اللهُ عَبْدًا، قذَف حُبَّهُ في قلوبِ الملائكةِ، وإذا أبغَضَ اللهُ عَبْدًا، قذَف بُغْضَه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يَقذِفُه في قلوبِ الآدَميِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن عطية الوراق كذبه الفلاس
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/504| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3290)، واللفظ له.
١٠ - أوثَقُ عُرَى الإسلام ِ الحُبُّ في اللَّه ِ ، والبُغضُ في اللَّهِ.
غريب المفردات :
عُرَى الإسلامِ: حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه
الحُبُّ في اللَّهِ: أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : البراء| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 13/ 54| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((الإيمان)) (110) واللفظ له، وأحمد (18524)، وأبو داود الطيالسي (783) بنحوهما.
١١ - أفضَلُ الأعمالِ الحُبُّ في اللَّه ِ ، والبُغضُ في اللَّهِ.
غريب المفردات :
الحُبُّ في اللَّهِ: أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعيف ومجهول
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 13/54| التخريج : أخرجه أبو داود (4599)، والبزار (4076) كلاهما بلفظه، وأحمد (21303) بزيادة في لفظه.
١٢ - إذا أحبَّ الرجُلُ أخاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أنَّهُ يُحِبُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 15/ 487| التخريج : أخرجه أبو داود (5124) واللفظ له، والترمذي (2392)، وأحمد (17171) باختلاف يسير
١٣ - إذا أحبَّ أحَدُكم أخاهُ، فلْيُعلِمْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 11/ 319| التخريج : أخرجه الترمذي (2392)، وأحمد (17171) مطولاً واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (5124) مطولاً باختلاف يسير
١٤ - سِتَّةٌ يُظِلُّهمُ اللهُ تَعالى في ظِلِّ عَرشِه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: شابٌّ نشأ َ في عِبادةِ اللهِ تَعالى، وإمامٌ مُقسِطٌ، ورَجلٌ دَعَتْه امرأةٌ حَسناءُ ذاتُ حَسَبٍ إلى نفْسِها، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ ربَّ العالَمينَ، ورَجلٌ أخْفى يَمينُه عن شِمالِه صدَقَتَه، ورَجلٌ قَلبُه مُتعلِّقٌ في مساجِدِ اللهِ تَعالى، ورَجلانِ تَواخَيا في اللهِ، ثُم افتَرَقا على ذلك.
غريب المفردات :
نشأَ: أي: نما وتربى خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5845| التخريج : أخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031)، والترمذي (2391) جميعا باختلاف يسير.
١٥ - مَن أحَبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأعْطى للهِ، ومنَعَ للهِ، فقدِ استَكْمَلَ الإيمانَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4681| التخريج : أخرجه الطبراني (8/159) (7613)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/314)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9021) باختلاف يسير
١٦ - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا سَلمانُ، لا تُبغِضْني فتُفارِقَ دِينَك. قال: قلتُ: يا رسولَ الله، وكيف أُبغِضُك وبك هَدانا الله؟! قال: تُبغِضُ العَرَبَ، فتُبغِضُني.
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح الإسناد. تعقبه الذهبي فقال: قابوس تكلم فيه. أقول: قابوس صالح الحديث، وقد وثق
الراوي : سلمان الفارسي| المحدث : المعلمي| المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب الصفحة أو الرقم : 14/73| التخريج : أخرجه الترمذي (3927)، وأحمد (23731)، وأبو داود الطيالسي (693)، واللفظ لهم.
١٧ - (مَن أعْطى للهِ، ومنَعَ له، وأحَبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأنكَحَ للهِ، فقد استكمَلَ إيمانَه).
خلاصة حكم المحدث : سند الترمذي قوي
الراوي : معاذ بن أنس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 476| التخريج : أخرجه الترمذي (2521)، وأحمد (15638)
١٨ - مَن أعطَى للهِ، وأحبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأنكَحَ للهِ؛ فقدِ استَكمَلَ إيمانَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس| المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 170| التخريج : أخرجه الترمذي (2521)، وأحمد (15617)، وأبو يعلى (1485) بلفظه.
١٩ - وعن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ رحِمَهُ اللهُ قال: دخلْتُ مسجِدَ دِمَشْقَ، فإذا فَتًى برَّاقُ الثَّنايا وإذا الناسُ معه، فإذا اخْتَلَفوا في شَيءٍ، أسْنَدوهُ إليه، وصَدَروا عن رأيِهِ، فسألْتُ عنه، فقيل: هذا مُعاذُ بنُ جَبَلٍ رضِيَ اللهُ عنه، فلما كان من الغَدِ، هجَّرْت ُ ، فوجدْتَهُ قد سَبَقَني بالتَّهْجيرِ، ووَجدْتَهُ يُصَلِّي، فانتظرْتُهُ حتى قَضَى صلاتَهُ، ثم جِئتُهُ من قِبَلِ وجْهِهِ، فسلَّمْتُ عليه، ثم قُلتُ: واللهِ إني لأُحِبُّكَ للهِ، فقال: آللهِ؟ فقُلتُ: أللهِ، فقال: آللهِ؟ فقُلتُ: أللهِ، فأخَذَني بحُبوَةِ رِدائي، فجَبَذَني إليه، فقال: أَبشِر ْ ؛ فإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: "قال اللهُ تعالى: وَجَبَتْ مَحبَّتي للمُتَحابِّينَ فيَّ، والمُتَجالِسينَ فيَّ، والمُتَزاوِرينَ فيَّ، والمُتَباذِلينَ فيَّ".
غريب المفردات :
الثَّنايا: هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم
هجَّرْتُ: أي: بكرت
أَبشِرْ: أي: سر واستبشر خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 382| التخريج : أخرجه أحمد (22031)، ومالك (2/953)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3890) باختلاف يسير
٢٠ - " قال اللهُ عزَّ وجلَّ: المتحابُّونَ في جَلالي ، لهم منابِرُ من نورٍ يَغبِطُهُم النَّبِيُّونَ والشُّهداءُ".
غريب المفردات :
المتحابُّونَ في جَلالي: أي: لأجل إجلالي وتعظيمي خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 381| التخريج : أخرجه الترمذي (2390)، وأحمد (22080)