التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر

٢١ -شفاعتي ليس للمُؤمِنينَ المتقين، لكنها للمُذنِبينَ الخاطِئينَ المتلوِّثينَ.

٢٢ -لا صَغيرةَ مع الإصرارِ، ولا كَبيرةَ مع الاستغفارِ.

٢٣ -مَن قال في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ.

غريب المفردات :

مَن قال في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ:

بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي

٢٤ -الصَّلاةُ واجِبةٌ علَيكم مع كلِّ مسلِمٍ بَرٍّ أو فاجِرٍ، وإنْ هو عَمِلَ بالكَبائِرِ، والجهادُ واجِبٌ مع كلِّ أميرٍ بَرٍّ أو فاجِرٍ، [وإنْ] عَمِلَ الكبائِرَ.

٢٥ -سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: (اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تتَّخِذوهم غرَضًا [بَعْدي]، فمَن أحَبَّهم فبِحُبِّي أحَبَّهم، ومَن أبغَضَهم فبِبُغْضي أبغَضَهم، ومَن آذاهم فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذَى اللهَ، ومَن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أنْ يَأخُذَه).

غريب المفردات :

لا تتَّخِذوهم غرَضًا:

هدفا ترموهم بقبيح الكلام كما يرمى الهدف بالسهم

٢٦ -مَن جمَعَ صَلاتَينِ من غيرِ عُذرٍ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكَبائرِ.

٢٧ -الجَمعُ بين الصَّلاتَينِ من غَيرِ عُذرٍ منَ الكَبائرِ.

٢٨ -"لا يزالُ الرَّجلُ يذهَبُ بنَفْسِهِ حتى يُكتَبَ في الجبَّارينَ، فيصيبَهُ ما أصابهم".

٢٩ -إذا سَرَقَ السارِقُ فاقطَعوا يَدَه، فإن عادَ فاقطَعوا رِجْلَه، فإنْ عادَ فاقطَعوا يَدَه، فإنْ عادَ فاقطَعوا رِجْلَه.

٣٠ -أُتيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارِقٍ، فقَطَعَ يَدَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فقطَعَ رِجْلَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فقَطَعَ يَدَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فقَطَعَ رِجْلَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فأمَرَ به فقُتِلَ.

٣١ -مَن شَرِبَ في إناءِ ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، أو إناءٍ فيه شيءٌ مِن ذلك، فإنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ.

غريب المفردات :

يُجَرْجِرُ:

الجرجرة: هو صوت يردده البعير في حنجرته إذا هاج نحو صوت اللجام في فك الفرس، أي: يحدر فيها نار جهنم، فيجعل الشرب والجرع جرجرة

٣٢ -ليس مِنَّا مَن دَعا إلى عَصَبيَّةٍ ، وليس مِنَّا مَن قاتَلَ عَصَبيَّةً ، وليس مِنَّا مَن ماتَ على عَصَبيَّةٍ .

غريب المفردات :

عَصَبيَّةٍ:

المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض

عَصَبيَّةً:

المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض

عَصَبيَّةٍ:

المحاماة والمدافعة عن الإنسان الذي يلزمك أمره، أو تلتزمه لغرض

٣٣ -في رِوايةٍ: "أصابَه مِن غُبارِه". [أي الرِّبا].

٣٤ -اليَهودُ أَتَوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالِسٌ في المَسجِدِ في أصْحابِه، فقالوا: يا أبا القاسِمِ؛ في رَجُلٍ وامْرَأةٍ زَنَيا مِنهم.

٣٥ -مَن كذَب عليَّ متعمدًا ليُضِلَّ به الناسَ, فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ

٣٦ -شاهِدُ الزُّورِ لا تَزولُ قَدَماه حتى تُوجَبَ له النَّارُ.

٣٧ -"كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". قالَ عَبْدُ اللهِ: هي الشَّرْبةُ الَّتي أَسكَرَتْك.

٣٨ -«شفاعَتي لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتي».

٣٩ -«شفاعَتي لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتي».

٤٠ -حَفِظْتُ هاتَينِ الخَصْلتَينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، قالَتْ: «لا يَزْني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مُؤمِنٌ».