بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة

٤٤٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الوصايا النافعةإلغاء التصنيف ×

٤٤٦ نتيجة

حجم الخط

٤٢١ -إذا دخل أحدُكم الخلاءَ فليقل أعوذُ باللهِ من الخُبُثِ والخبائثِ .

غريب المفردات :
الخُبُثِ والخبائثِ:
ذكران الجن وإناثهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم قال عبد الحق الأشبيلي: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/471|التخريج : أخرجه البزار (6702) واللفظ له، وأخرجه البخاري (142)، ومسلم (375) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٢٢ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يقولُ ما جاءني صاحبي جبريلُ عليه السلامُ إلا أوصاني بالسواكِ، حتى لقد خشيتُ أنْ أحفي مقادم فمي .

غريب المفردات :
أنْ أحفي:
أي: أستأصله بكثرة استعمال السواك
مقادم فمي:
مقادم الفم: هي الأسنان المتقدمة، وقيل: المراد: اللثاث، وهي ما حول الأسنان من اللحم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن أبي العاتكة تكلم فيه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/348|التخريج : أخرجه ابن ماجه (289)، وابن عساكر (15/ 280) واللفظ لهما مطولا.
الحديث كاملاً

٤٢٣ -السواكُ مطهرةٌ للفمِ مرضاةٌ للربِّ.

غريب المفردات :
مطهرةٌ للفمِ:
أي: كل آلة يتطهر بها شبه السواك بها
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/332|التخريج : أخرجه النسائي (5 )، وأبو يعلى (4569 )، وابن خزيمة (135 )، وعلقه البخاري في ((باب سواك الرطب واليابس للصائم))
الحديث كاملاً

٤٢٤ -طيِّبوا أفواهَكم فإنَّ أفواهَكم طرقُ القرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف
الراوي : وضين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/371|التخريج : أخرجه أبو نعيم كما في ((البدر المنير)) (2/ 50)، وأبو مسلم الكشجي كما في ((نخب الأفكار)) (1/ 399) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤٢٥ -في السواكِ عشرُ خصالٍ: يطيبُ الفمَ ويشدُ اللثةَ ويجلو البصرَ ويذهبُ البلغمَ ويذهبُ الحفرَ ويوافقُ السنةَ ويفرحُ الملائكةَ ويرضي الربَّ ويزيدُ في الحسناتِ زاد أبو محمدِ بنُ حيانَ في حديثِه ويصححُ المعدةَ.

غريب المفردات :
اللثةَ:
عمود الأسنان، وهي مغارزها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة تكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/349|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/60)، والدارقطني (1/58)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2776) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٢٦ -لا يبولنَّ أحدُكم مستقبلَ القبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : طريقه غريبة
الراوي : عبدالله بن الحارث|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/512|التخريج : أخرجه ابن ماجة (317)، وأحمد (17715)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (39) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٢٧ -وأنا أزيدُكم خمسًا فتتِّمُ لَكم عشرونَ خصلةً إن كنتُم كما تقولونَ فلا تجمعوا ما لا تأْكلونَ ولا تبنوا ما لا تسْكنونَ ولا تنافسوا في شيءٍ أنتم عنْهُ غدًا تزولونَ وعنه منتقلونَ، واتَّقوا اللَّهَ الَّذي إليْهِ ترجعونَ وعليْهِ تعرضونَ وارغبوا فيما عليْهِ تقدُمونَ وفيهِ تخلدُونَ

خلاصة حكم المحدث : منكر
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 255
الحديث كاملاً

٤٢٨ -لو خشعَ قلبُ هذا لخشعَتْ جوارِحُهُ

غريب المفردات :
خشعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 26
الحديث كاملاً

٤٢٩ -لو خشعَ قلبُ هذا لخشعَت جوارحُهُ

غريب المفردات :
خشعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل وضاع
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 177
الحديث كاملاً

٤٣٠ -فِرَّ من المجذومِ فِرارَك من الأسدِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 2/482
الحديث كاملاً

٤٣١ -أنَّ عيسى قَام في بني إسْرائيلَ فقال يا معشَرَ الحوارِيينَ لا تُحَدِّثُوا بالحِكَمِ غير أهْلِها فتظلِموها ولا تمنعُوها أهلَها فتظلموهم والأمورُ ثلاثةٌ أمرٌ تَبَيَّنَ رُشدُهُ فاتَّبِعوهُ وأمرٌ تبيَّنَ غَيٌّه فاجتنبوهُ وأمْرٌ اختُلِفَ عَليكمْ فيه فَرُدُّوا عِلْمَهُ إلى اللَّهِ عزَّ وجَلَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/84|التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب-السامرائي)) (675)، والحارث بن أبي أسامة في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1070)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 218) مطولا.
الحديث كاملاً

٤٣٢ -يا عليُّ أُوصيك بوصيةٍ احفظْها فإنك لا تزال بخيرٍ ما حفظْتَها يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثُ علاماتٍ الصلاةُ والصيامُ والزكاةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه]حماد بن عمرو النصيبي أحد الكذابين الصواغين
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/221|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 229) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 183)مطولا.
الحديث كاملاً

٤٣٣ -نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يمشي الرجلُ بين المرأتينِ

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه أبو داود (5273)، والحاكم (7747)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5446)
الحديث كاملاً

٤٣٤ -لا تُديموا النظرَ إلى المجذومينَ

خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/55|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3543) واللفظ له، وأحمد (2075)
الحديث كاملاً

٤٣٥ -عليكم بالقَرْعِ؛ فإنَّه يزيدُ في العَقلِ، ويكبَرُ في الدِّماغِ، وزاد بعضُهُم: فإنَّه يَجْلو البَصَرَ ويُلينُ القَلْبَ.

غريب المفردات :
يَجْلو البَصَرَ:
أي: يحسن النظر ويزيد نور العين
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/235|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5547) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤٣٦ -كما تَدِينُ تُدَانُ [يعني حديث: الذنبُ لا يُنسى والبرُّ لا يَبلى والدَّيَّانُ لا يموتُ فكن كما شئت فكما تدين تُدانُ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 11/1|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/158)، والديلمي في ((الفردوس)) (2203) مطولاً
الحديث كاملاً

٤٣٧ -كما تَدِينُ تُدَان [يعني حديث: البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ؛ فكُنْ كما شِئْتَ، كما تَدِينُ تُدانُ.]

خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات. ورواه عبد الرزاق بهذا الإسناد أيضًا عن أبي قلابة عن أبي الدرداء موقوفًا، وأبو قلابة لم يدرك أبا الدرداء، لكن له شاهد موصول من حديث ابن عمر أخرجه ابن عدي وضعفه.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 11/1|التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20262)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)
الحديث كاملاً

٤٣٨ -لا تَباغَضوا ، ولا تَحاسَدوا، ولا تَدابَروا ، ولا تَنافَسوا.

غريب المفردات :
لا تَباغَضوا:
أي: لا تتعاطوا أسباب التباغض
ولا تَدابَروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : قوله: ولا تنافسوا أدرجه ابن أبي مريم من متن آخر
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/4
الحديث كاملاً

٤٣٩ -أنزِلوا النَّاسَ مَنازلَهُم

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ميمون بن أبي شبيب مدلس [ وقد عنعن ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 329|التخريج : أخرجه أبو داود (4842) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٤٠ -خرجتُ من بيتي أُريدُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا بهِ قائمٌ ورجلٌ معهُ كلُّ واحدٍ منهما مُقبلٌ على صاحبِهِ فظننتُ أنَّ لهما حاجةً فواللهِ لقد قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى جعلتُ أَرْثِي لهُ من طولِ القيامِ فلمَّا انصرفَ قلتُ يا نبيَّ اللهِ لقد قامَ بكَ الرجلُ حتى جعلتُ أَرْثِي لكَ من طولِ القيامِ قال وقد رأيتَهُ قلتُ نعم قال وهل تدري من هذا قلتُ لا قال ذلكَ جبريلُ ما زال يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنهُ سيُورِّثُهُ ثم قال أما إنكَ لو سلَّمْتَ عليهِ لردَّ عليكَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/402|التخريج : أخرجه أحمد (20350)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2796)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7148) باختلاف يسير
الحديث كاملاً