بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح

٨٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - حفظ الجوارحإلغاء التصنيف ×

٨٩ نتيجة

حجم الخط

٨١ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِهِ أيُّها الناسُ إنَّ العبدَ لا يكتبُ في المسلمينَ حتَّى يسلمَ الناسُ مِنْ يدِهِ ولسانِهِ ولا ينالُ درجةَ المؤمنينَ حتَّى يأمنَ جارُهُ بوائقَهُ أوْ قال جارُهُ بوادِرَهُ ولا يُعَدُّ مِنَ المتقينَ حتَّى يدعَ ما لا بأسَ بِهِ حذرًا ممَّا بهِ بأسٌ أيُّها الناسُ إنَّهُ مَنْ خافَ البياتَ أدلجَ ومَنْ أدلجَ في المسيرِ وصلَ وإنَّما تعرفونَ عواقبَ أعمالِكُمْ وقدْ طويَتْ صحائفُ آجالِكُمْ أيُّها الناسُ إنَّ نيةَ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عملِهِ ونيةَ الفاسقِ شرٌّ مِنْ عملِهِ

غريب المفردات :
بوائقَهُ:
جمع بائقة، وهي الداهية، والمراد: غوائله وشروره، وقيل: ظلمه وغشمه
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 7|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (6016)، وأخرجه موصولاً أحمد (7878) بنحوه، ومسلم (46) بنحوه مختصراً، والودعاني في ((الأربعون الودعانية)) (ص15) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٢ -مَن ضَمِنَ لي ما بَينَ لحيَيهِ ورِجلَيهِ ضَمِنتُ له دُخولَ الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف للمغيرة متابعا في هذا الحديث ولا أعلم له شاهدا وهو حديث مستفيض من حديث أبي همام عن المغيرة بن سقلاب، وأبو همام ثقة نبيل والله يرحم المغيرة بن سقلاب ويتجاوز عنه فيما جاء به
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 281|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1855)، والطبراني في ((الأوسط)) (4981)، والبيهقي في ((الشعب)) (4571) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٣ -إنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ من سُخطِ اللَّهِ لا يظنُّ أن تبلُغَ ما بلَغَت فيَكْتبُ اللَّهُ لَهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلِمةِ من رضوانِ اللَّهِ لا يظنُّ أن تبلغَ ما بلَغت فيَكْتبُ اللَّهُ بِها رضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 210|التخريج : أخرجه الترمذي (2319)، وابن ماجة (3969)، وأحمد (15852) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٤ -إنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ به ما بلغت يَكتبُ اللَّهُ له بِها رضوانهُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمَةِ من سخطِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ به ما بلغت يَكتبُ اللَّهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 97
الحديث كاملاً

٨٥ -مَن لم يَدَعِ الخَنا والكَذِبَ.

خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/353
الحديث كاملاً

٨٦ -[أنَّ في مَعاريضِ الكَلامِ مَندوحةً عنِ الكَذِبِ].

غريب المفردات :
مَندوحةً:
أي: فسحة ومتسع، ندحت الشيء: وسعته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : علي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/347|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((1/ 108)) بنحوه، وأبو نعيم، والديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) (صـ١٩٥) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨٧ -مَن وَقاه اللهُ شرَّ اثنتينِ, ولَج الجنةَ؛ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ لا تُخبِرْنا, فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ ثم عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : مِثلَ مَقالتِه الأُولَى, فقال له الرجلُ : لا تُخبِرْنا يا رسولَ اللهِ؛ فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مِثلَ ذلك أيضًا, فقال الرجلُ : لا تُخبِرْنا يا رسولَ اللهِ؛ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مِثلَ ذلك أيضًا؛ ثم ذهب الرجلُ يقولُ مِثلَ مَقالتِْه الأُولَى، فأَسكَتَه رجلٌ إلى جَنبِه؛ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَن وَقاهُ اللهُ شرَّ اثنتينِ, ولَج الجنةَ : مابينَ لَحيَيهِ, وما بينَ رِجلَيهِ, ما بينَ لَحيَيهِ , وما بينَ رِجلَيهِ, ما بينَ لَحيَيهِ , وما بينَ رِجلَيهِ.

غريب المفردات :
ولَج:
الولوج: الدخول
ولَج:
الولوج: الدخول
ما بينَ لَحيَيهِ:
العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان علوا وسفلا، وهو عظم الذقن
ما بينَ لَحيَيهِ:
العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان علوا وسفلا، وهو عظم الذقن
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روى معناه متصلا من طرق حسان
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/60|التخريج : أخرجه مالك (3620/ 819)، وابن وهب في ((الجامع)) (309) بإختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٨ -إنَّ أبا هريرةَ قال : إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمَ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يهوِي بها في نارِ جهنمَ، وإنَّ الرجَلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يرفعُه اللهُ بها في الجنةِ

غريب المفردات :
يهوِي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : موقوفاً في الموطأ على أبي هريرة وقد أسنده عن مالك من لا يثق به وصحيح من غير طريق مالك مرفوعا
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/143|التخريج : أخرجه مالك في ((موطئه)) (2/ 985) واللفظ له ‘ والبخاري (6486)، وأحمد (8411)، و البزار في ((مسنده)) (8979) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٨٩ -إذا أصبح ابنُ آدمَ أصبحت الأعضاءُ تستعيذُ من شرِّ اللِّسانِ وتقولُ : اتَّقِ اللهَ فينا، فإنَّك إن استقمتَ استقمنا، وإن اعوججتَ اعوججنا

غريب المفردات :
وإن اعوججتَ:
ملت عن طريق الهدى
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/40|التخريج : أخرجه الترمذي (2407)، وأحمد (11927) واللفظ له
الحديث كاملاً