بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت

٢٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - ذكر الموتإلغاء التصنيف ×

٢٣ نتيجة

حجم الخط

١ -مرَّ علَيْنا رسولُ اللهِ ونحنُ نُعالِجُ خُصًّا لنا، فقال: (ما هذا؟) قُلنا: خُصٌّ لنا وَهَى، نحنُ نُصلِحُه، فقال عليه السَّلامُ: (ما أرى الأمْرَ إلَّا أعْجَلَ مِن ذلك).

غريب المفردات :
خُصًّا:
الخص: بيت من قصب
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 266|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4160) بلفظه، وأبو داود (5235)، والترمذي (2335) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -صَلُّوا صَلاةَ مُودِّعٍ [يعني حديث: إذا قمتَ فى صلاتِك فصلِّ صلاةَ مودِّعٍ، و لا تكلَّمَ بكلامٍ تعتذرُ منه، و اجمع الإِياسَ مما فى أيدى الناسِ]

خلاصة حكم المحدث : لم يرد عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : [أبو أيوب الأنصاري]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : المناهي اللفظية
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه ابن ماجة (4171)، وأحمد (23498)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (102) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -عن ابنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عنهما، وقال مرَّةً: عن سهلِ بنِ سعدٍ رَضي اللهُ عنه، قال: جاء جِبريلُ عليه السلامُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا محمَّدُ، عِشْ ما شِئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأَحْبِبْ مَنْ شئتَ فإنَّك مُفارِقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مَجْزِيٌّ به، ثمَّ قال: يا محمَّدُ، شَرَفُ المؤمنِ قيامُ اللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عَنِ النَّاسِ.

غريب المفردات :
مَجْزِيٌّ:
أي: له جزاء عند الله
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : ابن عمر وسهل بن سعد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/944|التخريج : أخرجه الحاكم (7921) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4278)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 253) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -لَمُعالَجةُ مَلَكِ الموتِ أشَدُّ مِن ألفِ ضَرْبةٍ بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن قاسم البلخي قال ابن الجوزي: وضاع
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/116|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 412)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1745) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: اللَّهمَّ إنَّك تأخُذُ الرُّوحَ مِن بينِ العَصَبِ والقَصَبِ والأناملِ، فأَعنِّي عليه، وهوِّنْه عليَّ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/562
الحديث كاملاً

٦ -عن أبي هُرَيرةَ: مُعتَرَكُ المنايا ما بيْنَ سِتِّينَ وسَبْعينَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل ضعيف
الراوي : سعيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/241|التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (6543)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (118) كلاهما بلفظه تاما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9772) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -المؤمنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ .

غريب المفردات :
المؤمنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ:
هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/297|التخريج : أخرجه الترمذي (982)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (23022)، وابن حبان (3011) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٨ -تَحْفةُ المَؤمِنِ المَوتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الافريقي عبد الرحمن بن زياد، وهو ضعيف،
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1454|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (347)، والحاكم (7900)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9884)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سُئِلَ: أيُّ المؤمنينَ أكيَسُ؟ قال: أكثَرُهم للموتِ ذِكرًا، وأشَدُّهم استعدادًا له؛ أولئك همُ الأكياسُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4259) مختصرا، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (3)، والطبراني (12/417) (13536) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -الكيِّسُ مَن دان نفْسَه وعمِلَ لِمَا بعدَ الموتِ، والعاجزُ مَن أتبَعَ نفْسَه هواها وتمنَّى على اللهِ عزَّ وجلَّ الأمانيَّ.

غريب المفردات :
الكيِّسُ:
أي: العاقل المتبصر في الأمور الناظر في العواقب
مَن دان نفْسَه:
أي: حاسبها وأذلها واستعبدها
ن أتبَعَ نفْسَه هواها:
أي: جعلها تابعة لهواها فلم يكفها عن الشهوات
خلاصة حكم المحدث : [في سنده أبو بكر الغساني وهو ضعيف]
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 298|التخريج : أخرجه الترمذي (2459)، وابن ماجه (4260)، وأحمد (17123) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (4930) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بالموتِ، عندَه قَدَحٌ فيه ماءٌ، وهو يُدخِلُ يدَهُ في القَدَحِ، ثم يَمسَحُ وجهَهُ بالماءِ، ثم يقولُ: "اللهمَّ أَعِنّي على غَمراتِ الموتِ وسَكَراتِ الموتِ".

غريب المفردات :
اللهمَّ أَعِنّي على غَمراتِ الموتِ:
أي: شدائده، أي: أعني على دفعها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن جرجس وهو مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 912|التخريج : أخرجه الترمذي (978)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7101)، وابن ماجه (1623)، وأحمد (25176) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذَهَبَ ثُلُثُ الليلِ، قام فقال: "يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ جاءتِ الراجِفَةُ تَتبَعُها الرادِفَةُ، جاء الموتُ بما فيه، جاء الموتُ بما فيه "قُلتُ: يا رسولَ اللهِ إني أُكثِرُ الصَّلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صَلاتي؟ قال: "ما شِئتَ" قُلتُ: الرُّبُعَ؟ قال: "ما شِئتَ، فإنْ زِدتَ فهو خيرٌ لك" قُلتُ: فالنِّصفُ؟ قال: "ما شِئتَ، فإنْ زِدتَ فهو خيرٌ لك" قُلتُ: فالثُّلُثينِ؟ قال: "ما شِئتَ، فإنْ زِدتَ فهو خيرٌ لك" قُلتُ: أجعلُ لك صَلاتي كُلَّها؟ قال: إذًا تُكفى همَّكَ، ويُغفَرُ لك ذنبُكَ".

غريب المفردات :
الراجِفَةُ:
النفخة الأولى التي تموت لها الخلائق
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف عند التفرد
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 580|التخريج : أخرجه الترمذي (2457) واللفظ له، وأحمد (21242) مختصراً
الحديث كاملاً

١٣ -مَرَّ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ نعالِجُ خُصًّا لنا، فقال: "ما هذا؟"، فقُلنا: قد وَهَى، فنحنُ نُصلِحُه، فقال: "ما أَرى الأمرَ إلَّا أعجَلَ مِن ذلك".

غريب المفردات :
خُصًّا:
الخص: بيت من قصب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 480|التخريج : أخرجه أبو داود (5236)، والترمذي (2335) واللفظ له، وأحمد (6502)
الحديث كاملاً

١٤ -«أنَّه رأى جِنازةً، فلمَّا رآها قامَ، ثُمَّ قالَ: رَأيْتُ عُثْمانَ يَفعَلُ ذلك، وأَخبَرَني أنَّه رأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفعَلُه».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 314|التخريج : أخرجه أحمد (495) بلفظ مقارب، والبزار (359)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/354)
الحديث كاملاً

١٥ -اقتربتِ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 281|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والحاكم (7917)
الحديث كاملاً

١٦ -مُعترَكُ المَنايا ما بينَ الستينَ إلى السبعينَ

خلاصة حكم المحدث : رواته رواة الصحيح إلا إبراهيم بن الفضل فهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6543)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (251) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10253)
الحديث كاملاً

١٧ -مُوتُوا قبلَ أن تموتُوا

خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 59
الحديث كاملاً

١٨ -اعملْ لدنياك كأنك تعيشُ أبدًا، واعملْ لآخرتِك كأنك تموتُ غدًا

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 68
الحديث كاملاً

١٩ -قال أبو الدرداءِ : ابنَ آدمَ اعمل كأنَّك تراهُ، واعدد نفسَك في الموتى، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ

خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 18|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1551) باختلاف يسير، وأبو حاتم الرازي في ((الزهد)) (20)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (18) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٢٠ -خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ جمعةٍ فقال أيُّها الناسُ توبوا قبلَ أن تموتوا وبادروا بالأعمالِ الصالحةِ قبل أن تُشغلوا وصِلوا الذي بينكم وبينَ ربِّكم بكثرةِ ذكرِكم إيَّاه تسْعدوا وأكثروا الصدقةَ تُرزقوا وأْمُروا بالمعروفِ تُحصنوا وانْهوا عن المنكرِ تُنصروا أيُّها الناسُ إنَّ أكيسَكم أكثرُكم ذكرًا للموتِ وأحزمُكم أحسنُكم استعدادًا له ألا وإنَّ من علاماتِ العقلِ التجافي عن دارِ الغرورِ والإنابةِ إلى دارِ الخلودِ والتزودِ لِسكْنى القبورِ والتأهبِ لِيومِ النشورِ

خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 3|التخريج : ذكره القسطلاني في ((المواهب اللدنية)) (3/ 278) معلقًا بلفظه.
الحديث كاملاً