بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخيرإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -حديثٌ في غُفرانِ ما تقدَّمَ وتأخَّرَ [يعني حديث: غُفِر لرجُلٍ - أخَذ غُصْنَ شوكٍ عن طريقِ النَّاسِ - ذنبُه، ما تقدَّم مِن ذنبِه وما تأخَّر ]

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : المنذري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 273|التخريج : أخرجه ابن حبان (539) واللفظ له، والبخاري (652)، ومسلم _1914) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -من حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليأتِ الذي هو خيرٌ فهو كفارتُها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/42|التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (89)، والبيهقي (20355) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -جعلَ لَكُم ثلثُ أموالِكُم زيادةً في أعمالِكُم

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سليمان بن موسى|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/301|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في(( المصنف)) ((9/ 55)) بلفظه
الحديث كاملاً

٤ -جُعِلَتْ لكم ثلثُ أموالِكم زيادةً في أعمالِكم

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سليمان بن موسى|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/355|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (16325)
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ مِمَّا يَلحقُ المؤمِنَ مِن عملِه وحسناتِه بعد مَوتِه، علمًا علَّمَه ونشرَه، وولدًا صالحًا تركَهُ، ومُصحفًا ورَّثه ، أو مسجِدًا بناه، أو بيتًا لابنِ السَّبيلِ بناهُ، أو نهرًا أَجراه، أو صدقةً أخرجَها مِن مالِه في صِحَّتِه وحياتِه يلحقُه مِن بعدِ موتِه.

غريب المفردات :
ورَّثه:
أي: تركه إرثا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه ابن ماجه (242) واللفظ له، وابن خزيمة (2490)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3174). وأخرجه مسلم (1631) بمعناه مختصراً
الحديث كاملاً

٦ -حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ابتَغُوا الخَيْرَ عِندَ حِسانِ الوُجوهِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن عَبد الملك النوفلي عن عمران.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/314|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (111)، والعقلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 320)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (69) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -سافرتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غيرَ مرّةٍ، فما رأيتهُ يمر بجيفةِ إنسانٍ، فيجاوزُها حتى يأمرَ بدفنِها، لا يسألُ مسلمٌ هو أو كافر

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله بن يعلى ضعيف
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/737|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1568)، والدارقطني (4/116) واللفظ لهما، والحاكم (1374) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أظلَّ اللَّهُ فيِ ظلِّهِ يومَ القيامةِ مَن أنظرَ مُعسرًا أو أَعانَ أخرقَ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 108|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7920)
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ المؤمنَ ليؤجَرُ في هدايتِه السَّبيلَ وفي إماطتِه الأذى عنِ الطَّريقِ وفي تعبيرِه بلسانِهِ عنِ الأعجميِّ وفي إتيانِه أَهلَه حتَّى أنَّهُ ليؤجر في السِّلعةِ تكونُ في طرفِ ثوبِه فيلتمسُها فتخطئُها كفُّهُ فيخفِقُ لَها فؤادُه فتُرَدُّ عليهِ ويُكتبُ لَه أجرُهُ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه البزار (6927)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3530)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9479) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -اطلبوا الجنَّةَ جَهدَكم واهربوا من النَّارِ جَهدَكم فإنَّ الجنَّةَ لا ينامُ طالبُها وإنَّ النَّارَ لا ينامُ هاربُها وإنَّ الآخرةَ اليومَ محفوفةٌ بالمكارهِ وإنَّ الدُّنيا محفوفةٌ باللَّذَّاتِ والشَّهواتِ فلا تُلهِينَّكم عن الآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يعلى بن الأشدق أحاديثه باطلة منكرة
الراوي : كليب بن حزن|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3643)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5871)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 383) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -جعلَ اللَّهُ لَكُم في الوصيَّةِ ثلثَ أموالِكُم زيادةً في أعمالِكُم

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/383|التخريج : أخرجه البزار (9316)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7380) باختلاف يسير، وأورده ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (8/383) واللفظ له
الحديث كاملاً