بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنياإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

١ -كنَّا مع رسولِ اللهِ بذي الحُليفةِ، فإذا هو بشاةٍ ميِّتةٍ شَائلةٍ برِجلِها، فقال: (أتُرَونَ هذه هيِّنةً على صاحبِها؟ فوالَّذي نفْسي بيَدِه، للدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذِه على [صاحبِها، ولو كانت] الدُّنيا تزِنُ عِندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ما سقَى كافرًا [منها قَطرةً أبدًا]).

غريب المفردات :
بَعوضةٍ:
العوضة: البقة الصغيرة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا، وحديثه منكر
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 246|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4110) واللفظ له، والترمذي (2320) ببعضه، والطبراني (6/157 رقم 5840)
الحديث كاملاً

٢ -الدُّنيا مَلعونةٌ ، مَلعونٌ ما فيها، غَيرَ ذِكرِ اللهِ تعالَى.

غريب المفردات :
الدُّنيا مَلعونةٌ:
أي: مبغوضة من الله
خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 263
الحديث كاملاً

٣ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وكُلُّ ما يُنبِتُ الرَّبيعُ يَقتُلُ حَبَطًا .

غريب المفردات :
يَقتُلُ حَبَطًا:
حبط بطنه: إذا انتفخ فهلك
خلاصة حكم المحدث : [اختلف في متنه، فقال بعضهم: خبطا]، وأخطأ إنما هو: حبطا.
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/198|التخريج : أخرجه البخاري (3842)، ومسلم (1052)، والنسائي (2581) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٤ -لو كانت الدُّنيا تَعدِلُ عندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سَقى كافرًا منها شَرْبةَ ماءٍ.

غريب المفردات :
بَعوضةٍ:
العوضة: البقة الصغيرة
خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه أهل العلم في صحته عن النَّبيِّ
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/487
الحديث كاملاً

٥ -مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشاةٍ مَيتةٍ قدْ ألْقاها أهْلُها، فقال: والَّذي نفْسي بيَدِه، للدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذه على أهْلِها.

خلاصة حكم المحدث : هو عندي خطأ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أحمد (3047)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3691)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/230) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ له، ولها يَجمَعُ مَن لا عقْلَ له.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه أحمد (24419)، وابن ابي الدنيا في ((الزهد)) (240)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10154) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ اللهَ تعالى جعَل ما يخرُجُ مِن ابنِ آدَمَ مَثَلًا للدُّنيا.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد بن جدعان، وقد وثق
الراوي : الضحاك بن سفيان|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/286|التخريج : أخرجه أحمد (15747)، والطبراني (8/ 299) (8138)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (164) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -الدُّنيا ملعونةٌ ، ملعونٌ ما فيها، إلَّا أمرًا بمعروفٍ، أو نَهْيًا عن منكَرٍ، أو ذِكْرًا للهِ.

غريب المفردات :
الدُّنيا ملعونةٌ:
أي: مبغوضة من الله
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وليس كذلك فقد قال الهيثمي: فيه المغيرة بن مطرف ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
الراوي : أبو مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/144|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (3310) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4072) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -لو كانتِ الدنيا تَزِنُ عندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سَقى كافرًا منها قَطرةَ ماءٍ.

غريب المفردات :
بَعوضةٍ:
العوضة: البقة الصغيرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4027|التخريج : أخرجه الترمذي (2320) باختلاف يسير، وابن ماجه (4110) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -لو كانَتِ الدُّنيا تَعْدِلُ عِندَ اللَّهِ شيئًا، ما أَعْطى كافِرًا مِنها شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : قوي بشواهده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 551|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 465)، وابن بشران في ((الأمالي)) (1186)، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع)) (2/ 405) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -عن زَيدِ بنِ أَرقَمَ قال: كُنَّا مع أبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فدَعَا بشَرابٍ، فأُتيَ بماءٍ وعسَلٍ، فلمَّا أَدْناهُ مِن فِيهِ نَحَّاهُ فبَكَى حتَّى أَبكَى أصحابَهُ، فسَكَتُوا وما سَكَتَ، ثمَّ مَسَح عَينَيهِ، فقُلْنا: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ما أَبكاكَ؟ قال: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَأيْتُه يَدفَعُ عنْ نَفْسِه شَيئًا وما أَرَى معهُ أحَدًا، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ما الَّذي تَدفَعُ عنْ نَفْسِكَ؟ قال: "هذِه الدُّنيا تَمثَّلَتْ لي، فقلْتُ لها: إلَيكِ عَنِّي، ثمَّ رجَعَتْ، فقالتْ: أمَا إنَّكَ إنِ انفَلَتَّ مِنِّي فلنْ يُفلِتَ مِنِّي مَن بَعْدَكَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 52|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الدنيا)) (11)، والبزار (44)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (52) واللفظ له،
الحديث كاملاً

١٢ -مَن أحَبَّ دُنياه أضَرَّ بآخرتِه، ومَن أحبَّ آخِرتَه أضرَّ بدُنياه، فآثِروا ما يَبقى على ما يَفْنى.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه أحمد (19697)، وابن حبان (709) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (162) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -الدُّنيا مَلعونةٌ ، مَلعونٌ ما فيها إلَّا ذِكرَ اللهِ وما والاهُ، وعالِمًا أو مُتعلِّمًا.

غريب المفردات :
الدُّنيا مَلعونةٌ:
أي: مبغوضة من الله
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه الترمذي (2322)، وابن ماجه (4112) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -الدُّنيا مَلْعونةٌ ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ذِكرُ اللهِ تعالى، وما والاهُ، وعالِمًا أو مُتعلِّمًا.

غريب المفردات :
الدُّنيا مَلْعونةٌ:
أي: مبغوضة من الله
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد يتقوى به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1384|التخريج : أخرجه الترمذي (2322)، وابن ماجه (4112) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥ -إنَّ مَطعَمَ ابنِ آدمَ جُعِلَ مثلًا وإن قزَّحَهُ وملَّحَهُ فانظُروا إلى ما يَصيرُ

غريب المفردات :
وإن قزَّحَهُ:
أصلحه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1|التخريج : أخرجه أحمد (21239)، وابن حبان (4591)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (165) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -مَن كانَت نِيَّتُه الآخِرةَ جَمَعَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ غِناه في قَلْبِه، وأَتَتْه الدُّنْيا وهي راغِمةٌ ، ومَن كانَت نِيَّتُه الدُّنْيا فَرَّقَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ فَقْرَه بَيْنَ عَيْنَيه، ولم يَأتِه مِن الدُّنْيا إلَّا ما قد كُتِبَ له.

غريب المفردات :
راغِمةٌ:
مقهورة ذليلة حقيرة
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 283|التخريج : أخرجه الطبراني (4891) (5/ 143) باختلاف يسير، وابن ماجه (4105)، وأبو داود الطيالسي (617) بنحوه
الحديث كاملاً

١٧ -حُلوةُ الدُّنيا، مرَّةُ الآخرةِ، ومرةُ الدُّنيا، حلوةُ الآخرةِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال أبو حاتم إن رواية سعيد بن أبي هند عن أبي مالك الأشعري مرسلة
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 405|التخريج : أخرجه أحمد (22950)، والحاكم (7861)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10336)
الحديث كاملاً

١٨ -ما لي وللدُّنيا ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 6
الحديث كاملاً

١٩ -الدُّنيا حرامٌ على أَهلِ الآخرةِ والآخرةُ حرامٌ على أَهلِ الدُّنيا وَهما حرامانِ على اللَّهِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 59
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثُ: قال: ذَكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدُّنيا فذَمَّها... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هلال بن أبي حميد الرازي، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى عنه، وتَفَرَّدَ بهِ شيبان عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عُبَيد الله بن موسى عن شيبان.
الراوي : أبو مسعود البدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/248|التخريج : أخرجه أحمد بن حنبل في ((الزهد)) (1041)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (20)، وأبو داود في ((الزهد)) (350) بلفظه.
الحديث كاملاً