التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة

٦١ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ في حَجَّةِ الوداعِ، فقال: "اتَّقوا اللهَ، وصَلوا خَمسَكم، وصُوموا شَهرَكم، وأدُّوا زكاةَ أموالِكُم، وأطيعوا أُمراءَكم، تَدخُلوا جَنَّةَ رَبِّكم".

٦٢ -كُنَّا نُؤدِّي زكاةَ الفِطرِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّيْنِ مِنْ قمحٍ، بالمُدِّ الَّذي تَقْتاتُونَ بِهِ.

غريب المفردات :

مُدَّيْنِ:

المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة

٦٣ -فرَضَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زكاةَ الفِطرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنطةٍ.

غريب المفردات :

مُدَّيْنِ:

المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة

٦٤ -إنَّا كُنَّا احْتَجْنا إلى مالٍ، فتعجَّلْنا مِنَ العبَّاسِ صدقةَ مالِهِ لسنتَيْنِ.

٦٥ -أنَّ امرأةً أتَتْ نَبيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ لي حُلِيًّا، وإنَّ زَوْجي خَفيفُ ذاتِ اليَدِ، وإنَّ لي بَنِي أخٍ، أفيُجزِئُ عنِّي أنْ أجعَلَ زكاةَ الحُلِيِّ فيهِمْ؟ قالَ: نَعَمْ.

غريب المفردات :

أتَتْ:

الإتيان هو المجيء

٦٦ -عن موسى بنِ طَلْحةَ قالَ: عنْدَنا كِتابُ مُعاذٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه إنَّما أخَذَ الصَّدَقةَ مِن الحِنْطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمْرِ.

٦٧ -لا زَكاةَ في مالٍ حتَّى يَحولَ عليه الحَوْلُ.

٦٨ -أنَّ العبَّاسَ بنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عنه سألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تَعْجيلِ صَدَقتِه قَبْلَ أن تَحِلَّ ، فرَخَّصَ له في ذلك.

غريب المفردات :

قَبْلَ أن تَحِلَّ:

أي: قبل أن يجيء وقتها

٦٩ -الوسْقُ ستونَ صاعًا.

٧٠ -ما خالَطَتِ الصَّدَقةُ مالًا إلَّا أَهلَكَتْه.

٧١ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي نَحْلًا ، قالَ: فأَدِّ العُشورَ، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، احْمِ لي جَبَلَها، قالَ: فحَمى لي جَبَلَها.

غريب المفردات :

نَحْلًا:

هو حيوان العسل

٧٢ -أنَّ العبَّاسَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تعجيلِ صدَقتِه قَبلَ أن تحُلَّ ، فرخَّص له في ذلك

غريب المفردات :

قَبلَ أن تحُلَّ:

أي: قبل أن يجيء وقتها

٧٣ -إذا كانت مائِتا دِرهَمٍ وحال عليها الحولُ ففيها خمسةُ دراهِمَ، وليس عليك شيءٌ -يعني في الذَّهَبِ- حتَّى يكونَ لك عِشرونَ دينارًا، فإذا كانت لك عِشرونَ دينارًا وحال عليها الحولُ ففيها نِصفُ دينارٍ، فما زاد فبحسابِ ذلك [قال: فلا أدري أعلِيٌّ يقولُ فبِحسابِ ذلك] أم لا؟

٧٤ -صاعٌ من بُرٍّ عن كُلِّ اثنينِ؛ صغيرٍ أو كبيرٍ، حُرٍّ أو عبدٍ، غنيٍّ أو فقيرٍ

٧٥ -كَتَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتابَ الصَّدَقةِ، فلم يُخرِجْه إلى عُمَّالِه حتَّى قُبِضَ، فقَرَنَه بسَيْفِه، فعَمِلَ به أبو بَكْرٍ حتَّى قُبِضَ، ثُمَّ عَمِلَ به عُمَرُ حتَّى قُبِضَ، فكانَ فيه: في خَمْسٍ مِن الإبِلِ شاةٌ، وفي عَشْرٍ شاتانِ، وفي خَمْسَ عَشْرةَ ثَلاثُ شياهٍ، وفي عِشْرينَ أرْبَعُ شِياهٍ، وفي خَمْسٍ وعِشْرينَ ابنةُ مَخاضٍ، إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ، فإن زادَتْ واحِدةً ففيها ابنةُ لَبونٍ، إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها حِقَّةٌ ، إلى سِتِّينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها ابْنَتا لَبونٍ، إلى تِسْعينَ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها حِقَّتانِ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن كانَتِ الإبِلُ أَكثَرَ مِن ذلك، ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، وفي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي الغَنَمِ: في كلِّ أرْبَعينَ شاةً شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن زادَتْ واحِدةً فشاتانِ إلى مِئتَينِ، فإن زادَتْ واحِدةً على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ، إلى ثَلاثِمِئةٍ، فإن كانَتِ الغَنَمُ أَكثَرَ مِن ذلك ففي كلِّ مِئةِ شاةٍ شاةٌ، وليس فيها شيءٌ حتَّى تَبلُغَ المِئةَ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، مَخافةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّوِيَّةِ، ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَيْبٍ. قالَ: وقالَ الزُّهْريُّ: إذا جاءَ المُصَدِّقُ قُسِّمَتِ الشَّاءُ أَثْلاثًا؛ ثُلُثًا شِرارًا، وثُلُثًا خِيارًا، وثُلُثًا وَسَطًا، فيَأخُذُ المُصدِّقُ مِن الوَسَطِ، وفي رِوايةٍ: "فإن لم تكنِ ابْنةَ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ.

غريب المفردات :

حِقَّةٌ:

الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة

جَذَعةٌ:

هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة

حِقَّةٌ:

الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة

خَليطَينِ:

شريكين

هَرِمةٌ:

أي: كبيرة السن التي سقطت أسنانها

إذا جاءَ المُصَدِّقُ:

إذا جاء العامل عند أرباب المال لأخذ الصدقة

٧٦ -ليس في الخَيْلِ والرَّقيقِ زَكاةٌ، إلَّا زَكاةُ الفِطْرِ في الرَّقيقِ.

٧٧ -أنَّ العبَّاسَ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تَعْجيلِ صَدَقتِه قَبْلَ أن تَحِلَّ ، فرَخَّصَ له في ذلك.

غريب المفردات :

قَبْلَ أن تَحِلَّ:

أي: قبل أن يجيء وقتها

٧٨ -ليس فيما دونَ خَمسِ أَوسُقٍ صَدَقةٌ.

غريب المفردات :

أَوسُقٍ:

الوسق ستون صاعا

٧٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ مُدَّينِ مِن حِنْطةٍ.

غريب المفردات :

مُدَّينِ:

المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة

٨٠ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بَعَثَ مُنادِيًا [يُنادي] في فِجاجِ مَكَّةَ: أَلَا إنَّ زَكاةَ الفِطْرِ واجِبةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، على كلِّ ذَكَرٍ وأُنْثى، [حُرٍّ وعَبْدٍ، وصَغيرٍ] وكَبيرٍ- مُدَّانِ مِن قَمْحٍ أو صاعٌ ممَّا سِواه مِن الطَّعامِ.

غريب المفردات :

فِجاجِ:

الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين