بحث

التصنيف الموضوعي: زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذهإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -لَيسَ في الخَضرَواتِ صَدَقةٌ، ولا في الجَبهةِ، ولا في الكُسْعةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 98|التخريج : أخرجه الدارقطني (1907) بلفظ مقارب، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (822) في صدقة الخضروات
الحديث كاملاً

٢ -ليس على مَن استفاد مالًا زكاةٌ حتَّى يحُولَ عليه الحَوْلُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو ضعيف والمصنف رمز لحسنه وكأنه اعتضد عنده بغيره
الراوي : أم سعد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/253|التخريج : أخرجه الطبراني (25/ 137) (331) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -[قِصَّةُ الوليدِ بنِ عُقبةَ حينَما بَعَثَه الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصدِّقًا].

خلاصة حكم المحدث : [روي من طريق في إسنادها من لا يعرف] ومن حديث أم سلمة [وفيها موسى بن عبيدة] وهو ضعيف، ومن حديث جابر [ في إسناده عبد الله بن عبد القدوس] وهو ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 178|التخريج : أخرجه البيهقي (18434)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (63/230) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
الحديث كاملاً

٤ -ليسَ في البقَرِ العوامِلِ صدقةٌ.

غريب المفردات :
العوامِلِ:
العوامل من البقر: التي يستقى عليها ويحرث وتستعمل في الأشغال
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليثٌ ضعيفٌ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/45|التخريج : أخرجه الطبراني (11/40) (10974)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/455)، والدارقطني (2/103) مطولاً
الحديث كاملاً

٥ -أمَّا بَعْدُ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأمُرُنا أن نُخرِجَ الصَّدَقةَ (ممَّا نُعِدُّه) للبَيْعِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : سمرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 338|التخريج : أخرجه أبو داود (1562) واللفظ له، والطبراني في ((الكبير)) (7/ 253) (7029)، والبيهقي (7672) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -لا يُفَرَّقُ بَيْنَ مجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُفَرَّقٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواية سفيان بن حسين عن الزهري ليست على شرط الصحيح؛ لأنه ضعيف فيه وإن كان كل منهما ثقة. لكن له شاهد من حديث أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وغيره فاعتضد به حديث سفيان بن حسين وصار حسنا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 338|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1807)، وابن أبي شيبة (10057)، وأبو يعلى (5470) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَبصَرَ ناقةً مُسِنَّةً في إبِلِ الصَّدَقةِ، قالَ: "قاتَلَ اللهُ صاحِبَ هذه النَّاقةِ"، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي ارْتَجَعْتُها ببَعيرَينِ مِن حَواشي الصَّدَقةِ، قالَ: "فنَعمْ إذًا".

غريب المفردات :
ارْتَجَعْتُها:
اشتريتها
خلاصة حكم المحدث : روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس؛ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رأى في إبل الصدقة. فذكره مرسلا، وضعف مجالدا
الراوي : الصنابحي الأحمسي|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3228|التخريج : أخرجه البيهقي (7449) واللفظ له، والطبراني (7417)، وأبو يعلى (1453)
الحديث كاملاً

٨ -ليس في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يَحولَ عليه الحَوْلُ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 298|التخريج : أخرجه أحمد (1265) واللفظ له، وابن أبي شيبة (10214)، والدارقطني (1892)
الحديث كاملاً

٩ -لا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتفَرِّقٍ، والخَلِيطانِ: ما اجتَمَعا على الحوضِ، والرَّاعي، والفَحْلِ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن لهيعة، وهو ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 251/1|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/494)
الحديث كاملاً

١٠ -ليسَ في المالِ حقٌّ سوى الزَّكاةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 299
الحديث كاملاً