حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - آكِلُ الرِّبا ، ومُوكِلُه، وشاهِداه -إذا عَلِما به-، والواشِمةُ والمُستَوشِمة ُ للحُسنِ، وَلَاوي الصَّدَقةِ، والمُرتَدُّ أعرابيًّا بعدَ هِجرَتِه، مَلعونونَ على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يَومِ القيامةِ
غريب المفردات :
الرِّبا: الزيادة والارتفاع
والواشِمةُ والمُستَوشِمةُ: الوشم: غرز الإبرة في الوجه وغيره، ثم يحشى كحلا أو غيره خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث هو الأعور، وقد ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء وقال: كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث؛ وكأنه ظنه غيره فوهم
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 378| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8666)، وابن حبان (3252)، وعبد الرزاق (15350) باختلاف يسير.
٢ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَحلِقَ المرأةُ رأْسَها.
خلاصة حكم المحدث : قد روي مرسلا، وهو من رواية خلاس بن عمرو عن علي وهو ثقة إلَّا ان يحيى بن سعيد وأبا داود وأبا زرعة ضعفوا حديثه عن علي، وقالوا لم يسمع منه شيء.
الراوي : علي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 525| التخريج : أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)، والبزار (92) واللفظ لهم.
٣ - أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ للإناثِ من أُمَّتي، وحُرِّمَ على ذُكورِها.
خلاصة حكم المحدث : الظاهر من [طرقه] أن سعيد بن أبي هند سمعه من رجل عن أبي موسى ثم صار يرسله وما أظنه مع كل هذا يكون صحيحا
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/37| التخريج : أخرجه النسائي (5148)
٤ - لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ رَجُلٍ في جَسَدِه شَيءٌ من خَلوقٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر الرازي ثقة صدوق ولكنه سيئ الحفظ وليس بمتقن، وقد انفرد بهذا الإسناد
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/76| التخريج : أخرجه أبو داود (4178)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 353)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3585)، وابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (2/ 395) واللفظ لهم.
٥ - نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَريرِ أشَدَّ النَّهيِ، فقال له رَجُلٌ: أليس هذا عليك حَريرًا؟ فقال عبدُ اللهِ: سُبحانَ اللهِ! هذا خَزٌّ، قال: بلى، ولكِنْ سُداه حَريرٌ، قال: ما شَعَرْتُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن شقيق| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/41| التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (96)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 101) واللفظ لهما.
٦ - أنَّ النبيَّ قال للابسِ خاتَمِ الحديدِ: ما لي أرى عليك حِلْيةَ أهلِ النَّارِ؟!، فطرَحَه، وقال: يا رسولَ اللهِ، مِنْ أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ، ولا تُتِمَّه مِثقالًا .
غريب المفردات :
ولا تُتِمَّه مِثقالًا: أي: لا تكمل وزن الخاتم من فضة مثقالاً خلاصة حكم المحدث : أقلُّ أحواله أن يكونَ مِنْ درجة الحسن.
الراوي : بريدة بن الحصيب| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الجواهر والدرر الصفحة أو الرقم : 2/927| التخريج : أخرجه أبو داود (4223)، والترمذي (1785)، والنسائي (5195) واللفظ لهم جميعا.
٧ - [حديثُ بُريدةَ في خاتَمِ الحديدِ].
خلاصة حكم المحدث : حَسَنٌ يُحتَجَّ به
الراوي : بريدة بن الحصيب| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الجواهر والدرر الصفحة أو الرقم : 2/928| التخريج : أخرجه أبو داود (4223)، والترمذي (1785)، والنسائي (5195) واللفظ لهم جميعا.
٨ - لَعَن المُتَشبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ، ولَعَنَ المُتَشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 4/228
٩ - أُحِلَّ الذَّهَبُ والحريرُ لإناثِ أمَّتي، وحُرِّمَ علَى ذُكورِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي هند ذكر عبد الحق عن الدارقطني أن سعيدا لم يسمع من أبي موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/275| التخريج : أخرجه الترمذي (1720)، والنسائي (5265)، وأحمد (19507)، والبزار (3078) واللفظ لهم.
١٠ - إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الثَّوبِ المُصمَتِ مِن الحَرير ِ ، فأمَّا العَلَم وسَدى الثَّوبِ فلا بأْسَ به.
غريب المفردات :
الثَّوبِ المُصمَتِ مِن الحَريرِ: هو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/186| التخريج : أخرجه أبو داود (4055)، والبيهقي (4268)، وابن عيد البر في ((التمهيد)) (14 / 249)، باختلاف يسير.
١١ - ما لي أَرى عليك حِليةَ أهْلِ النَّارِ؟!
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/195
١٢ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ في يَمينِه قِطعةَ حَريرٍ، وفي شِمالِه قِطعةَ ذهَبٍ، وقال: هَذانِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حَلالٌ لإناثِهِم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/186
١٣ - آكِلُ الرِّبا، وموكِلُه، وكاتبُه، وشاهِداه، إذا لمَسوا ذلك، والواشمةُ، والموشومةُ للحُسْنِ، ولاوي الصَّدقةِ، والمرتَدُّ أعرابيًّا بعد الهجرةِ؛ ملعونون على لسانِ محمَّدٍ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/205| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8666)، وابن حبان (3252)، وعبد الرزاق (15350) باختلاف يسير.
١٤ - إنَّ مع كلِّ جَرَسٍ شيطانًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وانقطاع
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/106| التخريج : أخرجه أبو داود (4230)، والفاكهي في ((فوائده)) (52) بلفظه تامًا.
١٥ - [حديثُ النهيِ عن الخاتَمِ إلَّا لذي سلطانٍ].
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/203
١٦ - [حديثُ النهيِ عن التختُّمِ بالحديدِ].
خلاصة حكم المحدث : [له شواهد] عدة، إن لم ترقه إلى درجة الصحة لم تدعه ينزل عن درجة الحسن
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/207
١٧ - [حديث: أنَّه نَهى عن لَبوسِ الخاتَمِ إلَّا لذي سُلْطانٍ].
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/136
١٨ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ في يَمينِهِ قِطعةَ حَريرٍ، وفي شِمالِهِ قِطعةَ ذَهَبٍ، وقال: هذانِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي حِلٌّ لإناثِهِم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/441
١٩ - مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عليهِ ثَوبانِ أحمرانِ، فسلَّمَ، فلَمْ يرُدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى االقتات لا يحتج بحديثه.
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/20| التخريج : أخرجه أبو داود (4069)، والترمذي (2807) باختلاف يسير
٢٠ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن رُكوبِ النُّمورِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ريحانة شمعون بن زيد [وقيل: شمغون]| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2/100| التخريج : أخرجه أبو داود (4049)، والنسائي (5091)، وأحمد (17209) واللفظ لهم تامًا.