بحث

التصنيف الموضوعي: زينة - حلية الذهب

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة - حلية الذهبإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ للإناثِ من أُمَّتي، وحُرِّمَ على ذُكورِها.

خلاصة حكم المحدث : الظاهر من [طرقه] أن سعيد بن أبي هند سمعه من رجل عن أبي موسى ثم صار يرسله وما أظنه مع كل هذا يكون صحيحا
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/37|التخريج : أخرجه النسائي (5148)
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :
مُسْكتانِ:
المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 7/50|التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والنسائي (2479)، والدارقطني (1982) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ في يَمينِه قِطعةَ حَريرٍ، وفي شِمالِه قِطعةَ ذهَبٍ، وقال: هَذانِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حَلالٌ لإناثِهِم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/186
الحديث كاملاً

٤ -عن ابنِ عُمرَ: أنَّه كان يُحلِّي بَناتِه وجَوارِيَه بالذَّهبِ، ولا يُخرِجُ زَكاتَه.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح] وصحح نحوه عن عائشة وغيرها
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/462
الحديث كاملاً

٥ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ في يَمينِهِ قِطعةَ حَريرٍ، وفي شِمالِهِ قِطعةَ ذَهَبٍ، وقال: هذانِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي حِلٌّ لإناثِهِم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/441
الحديث كاملاً

٦ -أنَّه شَهِدَ معاويةَ وعِندَه جَمْعٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لهم معاويةُ: أَتَعْلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن رُكوبِ جُلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نعَمْ. قال: أَتَعْلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لُبْسِ الحريرِ؟ قالوا: اللَّهمَّ نعَمْ. قال: أَتَعْلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُشرَبَ في آنيةِ الفِضَّةِ؟ قالوا: اللَّهمَّ نعَمْ. قال: أَتَعْلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لُبْسِ الذَّهبِ إلَّا مُقَطَّعًا؟ قالوا: اللَّهمَّ نعَمْ. قال: أَتَعْلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن جَمْعٍ بيْن حَجٍّ وعُمْرةٍ؟ قالوا: اللَّهمَّ لا. قال: فواللهِ إنَّها لَمَعهُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16909|التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (1794، 4239) مفرقاً مختصراً، والنسائي (5159) مختصراً، وأحمد (16909) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ حريرًا، فجعَلَهُ في يَمينِهِ، وذَهبًا فجَعَلَهُ في شِمالِهِ، ثم قال: "إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي".

خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 807|التخريج : أخرجه أبو داود (4057)، والنسائي (5144)، وأحمد (935).
الحديث كاملاً

٨ -أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ للإناثِ مِن أُمَّتي، وحُرِّمَ على ذُكورِها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 205|التخريج : أخرجه النسائي (5147)، وأحمد (750)، والبزار (886) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -جاءت بنتُ هُبَيْرةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وفي يدِها فَتخٌ [ من ذَهَبٍ ] [ أي خَواتيمُ كِبارٌ ]، فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يضربُ يدَها بعُصيَّةٍ معهُ يقولُ لها أيسرُّكِ أن يجعلَ اللَّهُ في يدِكِ خَواتيمَ مِن نارٍ ؟ ! فأتَت فاطمةَ تشكو إليها قالَ ثوبانُ فدخلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى فاطمةَ وأَنا معَهُ وقد أخذَت مِن عُنُقِها سِلسلَةً مِن ذَهَبٍ فقالَت هذا أهدى لي أبو حسَنٍ تَعني زوجَها عليها رضيَ اللَّهُ عنهُ وفي يدِها السِّلسلةُ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يا فاطمةُ أيسرُّكِ أن يقولَ النَّاسُ فاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ في يدِها سِلسلةٌ مِن نارٍ ثُمَّ عَذَمَها عذمًا شديدًا فخرجَ ولم يقعُدَ فعمِدَت فاطمةُ إلى السِّلسِلةِ فباعَتْها فاشتَرت بِها نَسَمةً فأعتقَتها فبلغَ ذلكَ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فقالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي نجَّى فاطمةَ منَ النَّارِ

غريب المفردات :
ثُمَّ عَذَمَها:
العذم: الأخذ باللسان، وأصله: العض
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موصول
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 158
الحديث كاملاً

١٠ -جعلَت شعائرَ من ذَهَبٍ في رقبتِها. فدخلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فأعرضَ عنها، فقلتُ : ألا تنظرُ إلى زينتِها ؟ فقالَ : عن زينتِكِ أعرضُ، [ قالت : فقطعتُها، فأقبلَ عليَّ بوجهِهِ ]؛ قالَ : زعموا أنَّهُ قالَ : ما ضرَّ إحداكنَّ لَو جعَلت خَرصًا من ورِقٍ، ثمَّ جعَلتهُ بزعفرانٍ

غريب المفردات :
خَرصًا:
حلي الأذن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين، لولا الانقطاع المشار إليه وله شاهد حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 161
الحديث كاملاً

١١ -جعلَت شعائرَ من ذَهَبٍ في رقبتِها، فدخلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فأعرضَ عنها، فقلتُ : ألا تنظرُ إلى زينتِها ؟ فقالَ : عن زينتِكِ أعرضُ [ قالت : فقطعتُها، فأقبلَ عليَّ بوجهِهِ ].

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 161
الحديث كاملاً

١٢ -عن عائِشَةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى في يدِ عائشةَ قَلْبَيْنِ مُلَوَّنَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فقال : ألْقِيهِما عنكِ، واجعلِي قَلْبَيْنِ مِنْ فضةٍ، وصَفِّريهما بزعفرانَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه النسائي (5143)، وأحمد (24047)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4803) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبصرَ في يدِه خاتَمًا من ذهبٍ، فجعل يقرعُه بقضيبٍ معه، فلما غفَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألقاه، [ فنظر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يرَه في يدِه ف ] قال : ما أُرانا إلا قدْ أوجعْناك وأغْرمْناك.

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد مرسلاً لكن ذكره الحافظ موصولا، ثم رأيته في (جامع ابن وهب) فإذا ثبت هذا فالحديث صحيح
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 143|التخريج : أخرجه النسائي (5190)، وأحمد (17751) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -نهى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لبسِ الذهبِ إلا مقطعًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 163
الحديث كاملاً

١٥ -أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ لإناثِ أمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : ذكره الدارقطني في ((العلل)) (13/76)
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأَى في يدِ رجلٍ خاتمًا مِنْ ذهبٍ فقال : ألقِ ذا، فألقاهُ، فتختَّمَ بخاتمٍ مِنْ حديدٍ، فقال : ذا شرٌّ مِنهُ، فتختَّمَ بخاتمٍ مِنْ فضةٍ، فسكتَ عنهُ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 323|التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذهبِ على ذكورِ أُمتي، وأحلَّ لإناثِهمْ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 263|التخريج : أخرجه الترمذي (1720) واللفظ له، والنسائي (5148)، وأحمد (19533)
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في الذهبِ والحريرِ هذان حرامان على ذُكورِ أُمتي حِلٌّ لإناثها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/114
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّخذَ خاتمًا من ذهبٍ فجعلهُ في يمينِه وجعلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلي باطنَ كَفِّهِ فاتَّخذَ الناسُ خواتيمَ الذهبِ قال فصعدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المِنبرَ فألقاهُ ونَهَى عن التَّخَتُّمِ بالذهبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/299|التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) مطولاً بنحوه، وأحمد (6412) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن خاتمِ الذَّهبِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/336|التخريج : أخرجه البخاري (5864)، ومسلم (2089) باختلاف يسير
الحديث كاملاً