حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقْلِيمِ الأظْفارِ، ونَتْفِ الإبْطِ، وحَلْقِ العانة ِ ؛ ألَّا نَترُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلةً.
غريب المفردات :
وحَلْقِ العانةِ: هو: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه، وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة خلاصة حكم المحدث : قال أبو عمر بن عبد البر: لم يروه إلا جعفر بن سليمان، وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه، وقال العقيلي: في حديث جعفر هذا نظر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 21| التخريج : أخرجه مسلم (258)، وابن ماجه (295)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (15) واللفظ لهم.
٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا اطَّلَى وَلِيَ عانَتَه بيَدِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من ليث أبي المشرفي
الراوي : إبراهيم النخعي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/276| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1219)، وابن أبي شيبة (1198)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2090) باختلاف يسير
٣ - عَشرٌ منَ الفِطرةِ [قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ.]
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/52| التخريج : أخرجه مسلم (261)، وأبو داود (53)، والترمذي (2757) بلفظه.
التصنيف الموضوعي : زينة - خصال الفطرة ٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرقُد ُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ، فيَستيقِظُ؛ إلَّا يَتسوَّكُ قبْلَ أنْ يَتوضَّأَ.
غريب المفردات :
يَرقُدُ: ينام خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : عائشة| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 248| التخريج : أخرجه أبو داود (57)، وأحمد (25273)، والبيهقي (170) بلفظه.
٥ - أَلْقِ عنك شَعَرَ الكفرِ، ثم اختَتِنْ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وضعف
الراوي : كليب| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/192| التخريج : أخرجه أبو داود (356)، وأحمد (15432)، وعبد الرزاق (9835) باختلاف يسير.
٦ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جَسدِه أهلُه.
خلاصة حكم المحدث : أنكر صحته
الراوي : أم سلمة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
٧ - إذا شَرِبتُم فاشْرَبوا مَصًّا، وإذا استَكْتُم فاسْتاكوا عَرْضًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه- على إرساله- عنعنة هشيم وجهالة محمد بن خالد القرشي
الراوي : عطاء بن أبي رباح| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 5| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (5)، والبيهقي (178)
٨ - عَشرٌ من الفِطرةِ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واستِنشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البراجِم ِ ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانة ِ ، وانتِقاصُ الماءِ. قال مُصعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تكونَ المضمضةَ
غريب المفردات :
البراجِمِ: العقد التي في ظاهر الأصابع، وهي رءوس السلاميات
وحَلقُ العانةِ: هو: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه، وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة خلاصة حكم المحدث : مصعب يروي مناكير: عشر من الفطرة
الراوي : عائشة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 61)| التخريج : أخرجه مسلم (261)، وأبو داود (53)، والترمذي (2757) واللفظ لهم.
٩ - [عَشْرٌ مِن الفِطْرةِ...] وذَكَرَ فيه المَضْمَضةَ، وزادَ فيه الخِتانَ، ولم يَذكُرْ إعْفاءَ اللِّحْيةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده مما يقطع به حكم
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 241| التخريج : أخرجه أبو داود (54) واللفظ له، وابن ماجه (294)، وأحمد (18327)
١٠ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من قَصَّ أظفارَه، وأخَذَ من شارِبِه [كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان عن المسعودي، عَن ابن حميدالحميري، عَن أبِيه، عَن ابن مسعود.
الراوي : عبد الله بن مسعود| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/6| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/464)
١١ - حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُمِرْنا بني هاشِمٍ أن نُعْفِيَ لِحانا ونأخُذَ مِن شَوارِبِنا.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حفص بن غياث، عَن ابن جريج غير عَبد الرحمن بن مسهر.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/480| التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/ 480) .
١٢ - أُمِرتُ بالسواكِ حتى ظننتُ أو خشيتُ أن ينزلَّ عليَّ فيه قرآنٌ، وفي رواية سُفْيَان : كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكثرُ من السواكِ حتى ظننتُ أنه ينزلُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 7/8| التخريج : أخرجه أحمد (1/ 237) باختلاف. وانظر ((إتحاف المهرة)) (7/ 8) لابن حجر.
١٣ - ألقِ عنك شعرَ الكفرِ، واخْتَتِنْ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 34/1
١٤ - عن أنسِ بن مالكٍ قال : وَقّت َ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حلقِ العانةِ وقصّ الشاربِ وتقليمِ الأظفارِ ونتفِ الإبطِ في كل أربعينَ يوما
غريب المفردات :
وَقّتَ: أي: عين وحدد، من التوقيت خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي من جهة النقل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/68| التخريج : أخرجه مسلم (258)، وأبو داود (4200)، والترمذي (2759) جميعهم باختلاف يسير.
١٥ - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يستاكُ عرضًا ويشربُ مصّا ويقولُ هو أهْنَأ وأمْرَأ
غريب المفردات :
أهْنَأ: معناه: أوفق وأليق
وأمْرَأ: من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح من جهة الإسناد
الراوي : ربيعة بن أكثم| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 1/395| التخريج : أخرجه البيهقي (177)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2773)، والعقليلي في ((الضعفاء الكبير)) (4120) واللفظ لهم.
١٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقُصُّ شاربَه، ويذكرُ أنَّ إبراهيمَ كان يقُصُّ شاربَه
خلاصة حكم المحدث : روته طائفة منهم زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/63| التخريج : أخرجه أحمد (2738)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 277) (11725)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3521) باختلاف يسير.