بحث

التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة - خصال الفطرةإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

١ -عَشرٌ منَ الفطرةِ [يعني حديث: الفِطْرَة عشرةٌ : المضمضَةُ، والاستنشاقُ، والسواكُ، وقصُّ الشارب، وتقليمُ الأظافرِ، وغسلُ البَرَاجِمِ، ونتفُ الإبطِ، والانْتِضاحُ بالماءِ، والختانُ، والاستحدادُ]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان [ذكر البيهقي] تضعيفه
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/53|التخريج : أخرجه ابن ماجه (294)، وأحمد (18327)، والبيهقي (244) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :زينة - خصال الفطرة
الحديث كاملاً

٢ -عَشرٌ منَ الفِطرةِ [قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واسْتِنْشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانْتِقاصُ الماءِ. قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ.]

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/52|التخريج : أخرجه مسلم (261)، وأبو داود (53)، والترمذي (2757) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :زينة - خصال الفطرة
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرقُدُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ، فيَستيقِظُ؛ إلَّا يَتسوَّكُ قبْلَ أنْ يَتوضَّأَ.

غريب المفردات :
يَرقُدُ:
ينام
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : عائشة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه أبو داود (57)، وأحمد (25273)، والبيهقي (170) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أَلْقِ عنك شَعَرَ الكفرِ، ثم اختَتِنْ.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وضعف
الراوي : كليب|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/192|التخريج : أخرجه أبو داود (356)، وأحمد (15432)، وعبد الرزاق (9835) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا طَلى بدَأ بعانَتِه فطَلاها بالنُّورةِ، وسائرَ جَسدِه أهلُه.

خلاصة حكم المحدث : أنكر صحته
الراوي : أم سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَتنوَّرُ، وكان إذا كثُر شَعَرُه حلَقَه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (813) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/377)، والبيهقي (728) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستحِبُّ أنْ يأخُذَ مِن أظفارِه وشاربِه يومَ الجُمعةِ.

خلاصة حكم المحدث : [مرسل وله شاهد موصول ولكن سنده ضعيف]
الراوي : أبو جعفر الباقر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أورده البيهقي مرسلا (6/ 435) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقُصُّ أو يأخُذُ من شارِبِه، وكان إبراهيمُ خليلُ الرحمَنِ يَفعَلُه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك [ روايته] عن عكرمة مضطربة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/174|التخريج : أخرجه الترمذي (2760)، وأحمد (2738) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة: 124] ذِكرُ العَشْرِ [أي: عَشْرٌ مِنَ الفِطرةِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/462|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((تفسيره)) (116)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (1165)، والبيهقي (693) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن لم يأخُذْ شارِبَهُ فليس مِنَّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 134|التخريج : أخرجه النسائي (13) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2761)، وأحمد (19263) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ امرأةً كانت تَختِنُ بالمدينةِ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَنهَكي؛ فإنَّ ذلك أحْظى للمَرأةِ، وأحَبُّ إلى البَعلِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5271|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/217) باختلاف يسير، والبيهقي (18015)، والخطيب في ((الموضح)) (2/398)
الحديث كاملاً

١٢ -إذا شَرِبتُم فاشْرَبوا مَصًّا، وإذا استَكْتُم فاسْتاكوا عَرْضًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه- على إرساله- عنعنة هشيم وجهالة محمد بن خالد القرشي
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (5)، والبيهقي (178)
الحديث كاملاً

١٣ -الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، مَكرُمةٌ لِلنِّساءِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجَّاج بن أرطأة ضعيفٌ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/581|التخريج : أخرجه أحمد (20719)، والبيهقي (17630)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1871) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -عَشرٌ من الفِطرةِ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واستِنشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البراجِمِ ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ ، وانتِقاصُ الماءِ. قال مُصعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تكونَ المضمضةَ

غريب المفردات :
البراجِمِ:
العقد التي في ظاهر الأصابع، وهي رءوس السلاميات
وحَلقُ العانةِ:
هو: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه، وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة
خلاصة حكم المحدث : مصعب يروي مناكير: عشر من الفطرة
الراوي : عائشة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 61)|التخريج : أخرجه مسلم (261)، وأبو داود (53)، والترمذي (2757) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إنَّ مِن الفِطْرةِ المَضْمَضةَ والاسْتِنْشاقَ". نَحْوُ: [عَشْرٌ مِن الفِطْرةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيةِ، والسِّواكُ، والاسْتِنْشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانةِ ، وانْتِقاصُ الماءِ -يَعْني الاسْتِنْجاءَ بالماءِ- قالَ مُصْعَبٌ، وهو ابنُ شَيْبةَ: ونَسيْتُ العاشِرةَ، إلَّا أن تكونَ المَضْمَضةَ]. لم يَذكُرْ إعْفاءَ اللِّحْيةِ، وزادَ: "والخِتانُ".

غريب المفردات :
البَراجِمِ:
العقد التي في ظاهر الأصابع، وهي رءوس السلاميات
وحَلْقُ العانةِ:
هو: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه، وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 36|التخريج : أخرجه أبو داود (54)، وأبو عبيد في ((الطهور)) (283) واللفظ لهما، وابن ماجه (294)، وأحمد (18327) مطولا.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَرقُدُ مِن لَيْلٍ ولا نَهارٍ فيَسْتَيقِظُ إلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أن يَتَوضَّأَ.

غريب المفردات :
يَرقُدُ:
ينام
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان، لا يحتج به.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 36|التخريج : أخرجه أبو داود (57)، وأحمد (25273)، والبيهقي (170) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -وَقَّتَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَلْقَ العانةِ، وتَقْليمَ الأظْفارِ، وقَصَّ الشَّارِبِ، ونَتْفَ الإبْطِ: أرْبَعينَ يَوْمًا مَرَّةً.

غريب المفردات :
وَقَّتَ:
أي: عين وحدد، من التوقيت
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى، أبو المغيرة، ويقالَ: أبو مُحمَّد السلمى البصري الدقيقي. قالَ يحيى بن معين: ليس بشيء. وقالَ مرة: ضعيف. وقالَ النسائي: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/|التخريج : أخرجه أبو داود (4200)، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (3291)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 208)، والبيهقي (700) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إنَّ مِن الفِطْرةِ المَضْمَضةَ والاسْتِنْشاقَ".نَحْوُ: [عَشْرٌ مِن الفِطْرةِ: قَصُّ الشَّارِبِ،...]. لم يَذكُرْ إعْفاءَ اللِّحْيةِ، وزادَ: "والخِتانُ".

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 36|التخريج : أخرجه أبو داود (54) واللفظ له، وابن ماجه (294)، وأحمد (18327)
الحديث كاملاً

١٩ -الفِطْرةُ خَمْسٌ: الاختِتانُ ، والاستِحْدادُ ، وقَصُّ الشَّارِبِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونَتْفُ الإبْطِ.

غريب المفردات :
الاختِتانُ:
هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه البخاري (5889)، ومسلم (257)، والنسائي (9) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠ -أحْفُوا الشَّوارِبَ وأعْفُوا اللِّحَى.

غريب المفردات :
أحْفُوا الشَّوارِبَ:
أي: إزالة ما طال منها على الشفتين حتى تبين الشفة بيانا ظاهرا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/342|التخريج : أخرجه البخاري (5892)، ومسلم (259)، وأبو داود (4199) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً