بحث

التصنيف الموضوعي: ستر العورة - وجوب سترها

١٠٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ستر العورة - وجوب سترهاإلغاء التصنيف ×

١٠٨ نتيجة

حجم الخط

١ -رَأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخِذَ رجُلٍ خارجةً، فقال: غَطِّ فَخِذَك؛ فإنَّ فَخِذَ الرَّجلِ عَورتُه

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الطحاوي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج : أخرجه أحمد (2493)، والحاكم (7363)، وأبو يعلى (2547) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ امرأةٍ قدْ حاضَتْ إلَّا بخِمارٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله محتج بهم في الصحيح، خلا صفية بنت الحارث راويته عن عائشة، وقد ذكرها ابن حبان في الثقات.
الراوي : عائشة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه أبو داود (641)، والترمذي (377)، وابن ماجة (655) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -لا يَقبَلُ اللهُ صلاةَ حائِضٍ إلَّا بخِمارٍ.

خلاصة حكم المحدث : موصول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه أبو داود (641)، وابن ماجه (655) واللفظ لهما، وأخرجه الترمذي (377) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -لأنْ تُصلِّيَ المرأةُ في مَخدَعِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في بيتِها، وأنْ تُصلِّيَ في بيتِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في دارِها، وأنْ تُصلِّيَ في دارِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ قَومِها، وأنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ قَومِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ جَماعَةٍ، وأنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ جماعَةٍ خيرٌ لها من أنْ تخرُجَ إلى الصَّلاةِ يومَ العيدِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن رجاء الغداني وهو صدوق أثنى عليه أبو زرعة وقال أبو حاتم: كان ثقة رضياً وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/134|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7861)
الحديث كاملاً

٥ -حَديثُ أُمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها: أنَّها كانت عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هي وحَفْصةُ، فدَخَلَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: احتَجِبْنَ منه. فقالت: إنَّه ضَريرٌ أعْمى لا يُبصِرُنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفَعَمْياوانِ أنتُما؟!

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : أم سلمة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/157|التخريج : أخرجه أبو داود (4112)، والترمذي (2778)، وأحمد (26537) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -عن الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: أنَّه قال لِأسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ: إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَت سِنَّ المَحيضِ، لا يَصلُحُ أنْ يُرى منْها إلَّا هذا وهذا. وأشارَ إلى وَجْهِه وكَفَّيه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لانقطاع سنده وضعف بعض رواته
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/144
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ أسماءَ رَضِي اللهُ عنها دخَلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي تَرْتَدي مَلابسَ خَفيفةً، فأشاحَ عنها بوَجْهِه، وقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَت المَحِيضَ يَجِبُ ألَّا يَظهَرَ منها إلَّا الوجْهُ والكفَّانِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف، سنده منقطع، وفيه رواة فيهم نظر، ثمَّ هو منكر المتن
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/539
الحديث كاملاً

٨ -الفَخِذُ عورةٌ [يعني حديث: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على رجلٍ وفَخِذُهُ خارجةٌ فقال : غَطِّ فَخِذَكَ فإنَّ فَخِذَ الرجلِ من عورتِه]

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو يحيى القتات متكلم فيه قال ابن معين في حديثه ضعف وقال ابن حنبل ضعيف روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/228|التخريج : أخرجه أحمد (2493)، والحاكم (7363)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (640) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أراد حاجةً لا يَرفَعُ ثَوبَه حتَّى يَدْنُوَ مِن الأرضِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أبو داود (14)، والترمذي بعد (14)، والبيهقي (463) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -عن مَرْوانَ الأصفرِ قال: رأيْتُ ابنَ عُمرَ أناخَ راحلتَه مُستقبِلَ القِبلةِ، ثمَّ جلَسَ يَبولُ إليها، فقلْتُ: يا أبا عبْدِ الرَّحمنِ، أليْس قدْ نُهِيَ عن هذا؟ قال: بلى، إنَّما نُهِيَ عن ذلك في الفَضاءِ، فإذا كان بيْنَك وبيْنَ القِبلةِ شَيءٌ يَستُرُكَ، فلا بأْسَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه أبو داود (11)، وابن الجارود (35)، وابن خزيمة (60) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أرادَ البَرازَ انْطلَقَ حتَّى لا يَراهُ أحدٌ.

غريب المفردات :
البَرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
خلاصة حكم المحدث : صحيح، وله شاهد في الصحيحين من رواية المغيرة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه أبو داود (2)، والبغوي في ((شرح السنة)) (185) بلفظه، وابن ماجه (334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -لا يَخرُجُ الرَّجلانِ يَضرِبانِ الغائطَ كاشِفَينِ عن عَورَتِهما يَتَّحدثانِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَمقُتُ على ذلك.

غريب المفردات :
يَضرِبانِ الغائطَ:
يقال: ضربت الأرض: إذا أتيت الخلاء
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه أبو داود (15)، وأحمد (11310)، والنسائي في ((الكبرى)) (37) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -(بِئسَ البَيتُ الحَمَّامُ ؛ لا يَستُرُ، وماؤُه لا يُطَهِّرُ)، ما يَسُرُّ عائِشةَ أنَّها دَخَلَتْه وأنَّ لَها مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا.

غريب المفردات :
الحَمَّامُ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو جناب يحيى بن أبي حية، قال يحيى بن سعيد القطان: لا أستحل الرواية عنه
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7382) واللفظ له، والحارثي في ((مسند أبي حنيفة)) (41) ببعضه، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (555) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٤ -لا تُبرِزْ فَخِذَكَ، ولا تَنظُرَنَّ على فَخِذِ حَيٍّ ولا مَيِّتٍ.

غريب المفردات :
لا تُبرِزْ:
أي: لا تظهر
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه أبو داود (3140) واللفظ له، وابن ماجه (1460)، وأحمد (1249)
الحديث كاملاً

١٥ -عَوْرةُ المؤمنِ ما بيْن سُرَّتِه إلى رُكْبتِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مختلف فيه، ولكن له شواهد تجبره
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/500
الحديث كاملاً

١٦ -كلُّ شَيءٍ سِوى ظلِّ بَيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثَوبٍ يُواري عَورتِه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا فليس لابنِ آدَمَ فيه حقٌّ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه أحمد (440) واللفظ له، والترمذي (2341)، والحاكم (7866) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -... فقالت أمُّ سلَمةَ: يا رسولَ اللهِ، فكيف تَصنَعُ النِّساءُ بذُيولِهنَّ؟ قال: يُرخِينَ شِبْرًا، قالت: إذَنْ تَنكشِفَ أقدامُهنَّ، قال: فيُرخِينَه ذراعًا، لا يَزِدْنَ عليه.

غريب المفردات :
يُرخِينَ:
الإرخاء هو الإرسال
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/190|التخريج : أخرجه الترمذي (1731) بلفظه، والبخاري (3665)، ومسلم (2085) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -[شراءُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للسَّراويلِ].

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/213
الحديث كاملاً

١٩ -إيَّاكم والتعرِّيَ؛ فإنَّ معكم مَن لا يُفارِقُكم إلَّا عند الغائطِ، وحين يُفضِي الرَّجُلُ إلى أهلِهِ؛ فاستحيُوهم وأكرِموهم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 /25|التخريج : أخرجه الترمذي (2800)
الحديث كاملاً

٢٠ -لا يُفضِيَنَّ رجُلٌ إلى رجُلٍ ، ولا امرأةٌ إلى امرأةٍ؛ إلَّا إلى ولدٍ أو والدٍ. قال: وذكَرَ الثالثةَ فنُسِّيتُها.

غريب المفردات :
لا يُفضِيَنَّ رجُلٌ إلى رجُلٍ:
أفضى الرجل إلى الرجل: إذا ألصق جسده بجسده
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "إلا إلى ولد أو والد"
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4019|التخريج : أخرجه أحمد (9775) مختصراً بنحوه، والبيهقي (13949)
الحديث كاملاً