بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعةإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -الاثنانِ فما فوْقَهما جَماعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/241|التخريج : أخرجه الحاكم (7957)، وابن أبي شيبة (8903)، والروياني في ((مسنده)) (586) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -الجُمُعةُ واجبةٌ على كلِّ قَرْيةٍ، إن لم يكُنْ إلَّا أربعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن سعيد التجيبي والوليد بن محمد والحكم بن عبد الله قال الدارقطني: كل هؤلاء متروكون ولم يسمع الزهري من السدوسية وكل ما رواه متروك
الراوي : أم عبدالله الدوسية|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/297|التخريج : أخرجه البيهقي (5682)، والدارقطني (1592)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3401) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -قال لي أبو الدَّرْداءِ: أينَ مَسكَنُكَ؟ فقلتُ: في قَرْيةٍ دُوَينَ حِمْصَ، فقال أبو الدَّرْداءِ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِن ثلاثةٍ في قَرْيةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصلاةُ، إلَّا قد استَحوذَ عليهم الشيطانُ، فعليكَ بالجماعةِ، فإنَّما يأكُلُ الذئبُ القاصيةَ .

غريب المفردات :
استَحوذَ:
الاستحواذ: الاستيلاء على الشيء والغلبة
القاصيةَ:
أي: الشاة المنفردة عن القطيع البعيدة منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 793|التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (27514) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -"ما من ثلاثةٍ في قَريةٍ، ولا بَدوٍ لا تُقامُ فيهمُ الصلاةُ إلَّا استَحوَذَ عليهمُ الشيطانُ، فعليكَ بالجَماعةِ؛ فإنَّما يأكُلُ الذئبُ القاصيةَ" .

غريب المفردات :
استَحوَذَ:
الاستحواذ: الاستيلاء على الشيء والغلبة
القاصيةَ":
أي: الشاة المنفردة عن القطيع البعيدة منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 547|التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (27514) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -"ما مِن ثلاثةٍ في قَرْيةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ إلَّا قد اسْتَحْوَذَ عليهم الشَّيطانُ؛ فعليكم بالجماعَةِ؛ فإنَّما يأكُلُ الذِّئبُ من الغَنَمِ القاصِيَةَ" .

غريب المفردات :
اسْتَحْوَذَ:
الاستحواذ: الاستيلاء على الشيء والغلبة
القاصِيَةَ":
أي: الشاة المنفردة عن القطيع البعيدة منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1070|التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (21710) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -الجُمُعةُ واجِبةٌ على أهلِ كلِّ قَريةٍ، وإنْ لم يَكونوا إلَّا ثَلاثةً رابِعُهم إمامُهم.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : أم عبدالله الدوسية|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/549|التخريج : أخرجه الدارقطني (1594)، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في (((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (1391)، واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3401)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -صَلاةُ الرَّجُلِ معَ الرَّجُلِ أَزْكى مِن صَلاتِه وَحْدَه، وصَلاتُه معَ الرَّجُلَينِ أَزْكى مِن صَلاتِه معَ الرَّجُلِ، وما كانَ أَكثَرَ فهو أَحَبُّ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ.

خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه بعضهم
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 263|التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -صلاةُ الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أزكى من صلاتِه وَحْدَه، وصَلاةُ الرَّجُلِ مع الثَّلاثةِ أزكى، وما كَثُرَ فهو أحَبُّ إلى اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 4/248
الحديث كاملاً

٩ -أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وصاحِبٌ له فقال: إذا سافَرْتُما فأَذِّنَا وأُقيما وليَؤُمَّكما أكبَرُكما.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : مالك بن الحويرث|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/157|التخريج : أخرجه البخاري (630)، ومسلم (674)، وأبو داود (589) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -الجُمُعةُ واجِبةٌ على كلِّ قَرْيةٍ فيها إمامٌ، وإن لم يكونوا إلَّا أرْبَعةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن مُحمَّد الموقري متروك، والحكم متروك، ولا يصح هذا عن الزهري، كل من رواه عنه متروك. [والزهري لا يصح سماعه من الدوسية]
الراوي : أم عبدالله الدوسية|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2761|التخريج : أخرجه البيهقي (5683) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (2/482)، والدارقطني (1592)
الحديث كاملاً

١١ -عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثَلاثةٍ إمامًا، أو في كلِّ أرْبَعينَ فما فَوْقَ ذلك، وأَضْحى وفِطْرٍ؛ وذلك أنَّهم جَماعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عبد الرحمن بن خصيف متروك عن ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/104|التخريج : أخرجه الدارقطني (1579)، والبيهقي (5607) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٢ -كنتُ في بيتِ ميمونةَ فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي من الليلِ فقمتُ معه على يسارهِ فأخذ بيدي فجعلَني عن يمينهِ ثمَّ صلَّى ثلاثَ عشرةَ ركعةً حزرتُ قدرَ قيامهِ في كلِّ ركعةٍ قدرَ { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِلُ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/530|التخريج : أخرجه أبو داود (1365)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1425)، وأحمد (3459) واللفظ له. والحديث أصله في الصحيحين أخرجه البخاري (698)، ومسلم (763)
الحديث كاملاً

١٣ -الاثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/785|التخريج : أخرجه ابن ماجه (972)، والحاكم (8171)، والبيهقي (5072)
الحديث كاملاً

١٤ -الاثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/785|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٥ -الاثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/787|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٦ -الاثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : الوليد بن أبي مالك|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/788|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٧ -حديثُ: أنَّه صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام عن يَسارِه [يعني حديث: بِتُّ عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا كانَ في بَعْضِ اللَّيْلِ، قَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِن شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا - يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو ويُقَلِّلُهُ جِدًّا -، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ، فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا ممَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُمْتُ عن يَسَارِهِ، فَحَوَّلَنِي، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ما شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، فأتَاهُ المُنَادِي يَأْذَنُهُ بالصَّلَاةِ، فَقَامَ معهُ إلى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ قُلْنَا لِعَمْرٍو: إنَّ نَاسًا يقولونَ: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ ولَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يقولُ: إنَّ رُؤْيَا الأنْبِيَاءِ وحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ: {إنِّي أرَى في المَنَامِ أنِّي أذْبَحُكَ} [الصافات: 102].]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المأمون عن الرشيد عن المهدي عن عمه عَبد الصمد بن علي، عَن أَبِيه ولم نكتبها إلا، عَن عَبد الله بن أحمد بن ربيعة، عَن مُحَمد بن سُلَيمان المنقري عن صالح بن محمد بن نباتة، عَن أَبِيه، عن المأمون.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج : أخرجه البخاري (117)، ومسلم (763)، وأبو داود (610) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -صلاةُ الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أَزْكى مِن صلاتِه وحدَه، وصلاتُه مع الرَّجُلَيْنِ أَزْكى مِن صلاتِه مع الرَّجُلِ، وما كان أكثَرَ فهو أحَبُّ إلى اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف، والأرجح أنه صحيح
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 166/1|التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -اثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث الربيع بن بدر المعروف بعليلة وهو متروك
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 165/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (972)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (8903)، وأبو يعلى (7223)
الحديث كاملاً

٢٠ -اثنانِ فما فَوقَهما جَماعةٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/21|التخريج : أخرجه ابن ماجه (972)، والحاكم (8171)، والبيهقي (5072)
الحديث كاملاً