حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - لا صَلاةَ لجارِ المَسجِدِ إلَّا في المَسجِدِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 263
٢ - مَن تَرَكَ الجُمُعةَ عليهِ دِينارٌ أو نِصفُ دينارٍ يَتصَدَّقُ بهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن وبرة يرويه , لا يعرف
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/256| التخريج : أخرجه أبو داود (1053)، والنسائي (1372)، وابن ماجه (1128)، باختلاف يسير، وبزيادة في أثناءه.
٣ - لا صَلاةَ لجارِ المسجِدِ إلَّا في المسجِدِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسنادهما سليمان بن داود اليمامي وهو منكر الحديث [وورد] من حديث جابر وفي إسناده محمد بن سكين وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/195| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/420)، والحاكم (898)، والبيهقي (5142)
٤ - عن علِيٍّ قال: مَن كان جارَ المسجِدِ فسَمِعَ المناديَ ينادي، فلم يُجِبْه من غيرِ عُذرٍ، فلا صَلاةَ له.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث ضعيف جدا
الراوي : الحارث الأعور| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/195| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1916)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1904) باختلاف يسير، والدارقطني (1/420) واللفظ له
٥ - لا صَلاةَ لجارِ المسجِدِ إلَّا في المسجِدِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 5/218
٦ - لا صَلاةَ لِجارِ المَسجِدِ إلَّا في المَسجِدِ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : جابر| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 89| التخريج : أخرجه الدارقطني (1552) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1093)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/81) بنحوه
٧ - مَن ترَكَ الجُمعةَ فلْيَتصدَّقْ بدِينارٍ أو بنِصفِ دِينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/155
٨ - مَن ترَكَ الجُمُعةَ مِن غَيرِ عُذرٍ فَلْيتصدَّقْ بدينارٍ، فإنْ لَمْ يجِدْ فبنصفِ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن وبرة، وهو مجهول،
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 4/216| التخريج : أخرجه أبو داود (1053)، والنسائي (1372)، وابن خزيمة (1861) بلفظه.
٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقْبَلَ مِن بَعضِ نواحي المدينةِ يُريدُ الصلاةَ، فوَجدَهم قدْ صَلَّوْا، فانصرَفَ إلى منزلِه، فجمَعَ أهلَه ثُم صلَّى بهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن مسلم مدلس
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث| المحدث : المعلمي| المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب الصفحة أو الرقم : 14/193| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4601)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 141)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 336) جميعا بلفظه.
١٠ - إنَّ للمُنافِقينَ علاماتٍ يُعرَفون بها: تحيتُهم لَعنةٌ، وطَعامُهم نُهبةٌ، وغنيمتُهم غُلول ٌ ، ولا يَقرَبون المساجِدَ إلَّا هَجرًا، ولا يأتون الصَّلاةَ إلَّا دَبرًا مُستكِبرينَ، ولا يَألَفون ولا يُؤلَفون، خُشُبٌ باللَّيلِ صُخُبٌ بالنَّهارِ.
غريب المفردات :
غُلولٌ: الغلول: الخيانة في الغنيمة، وأصله السرقة وإخفاء الشيء، وقيل: الغلول: الخيانة في كل شيء خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 112| التخريج : أخرجه أحمد (7926)، والبزار (8444)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2963) باختلاف يسير
١١ - إنَّ للمُنافِقينَ عَلاماتٍ يُعرَفون بها، تَحيَّتُهم لَعنةٌ، وطَعامُهم نُهبةٌ، وغَنيمَتُهم غُلول ٌ ، ولا يَقرَبون المساجِدَ إلَّا هَجرًا، ولا يأتون الصَّلاةَ إلَّا دَبرًا، مُستكبِرينَ، لا يَألَفون ولا يُؤلَفون، خُشُبٌ باللَّيلِ، صُخُبٌ بالنَّهارِ وقال يَزيدُ مرَّةً: سُخُبٌ بالنَّهارِ.
غريب المفردات :
غُلولٌ: الغلول: الخيانة في الغنيمة، وأصله السرقة وإخفاء الشيء، وقيل: الغلول: الخيانة في كل شيء خلاصة حكم المحدث : الحديث ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 294| التخريج : أخرجه أحمد (7926) واللفظ له، والبزار (8444)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2963)
١٢ - مَن سَمِعَ المُنادِيَ فلم يَمنَعْه مِن اتِّباعِه عُذْرٌ -قالوا: وما العُذْرُ؟ قالَ: خَوْفٌ أو مَرَضٌ- لم تُقبَلْ مِنه الصَّلاةُ الَّتي صلَّى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 169| التخريج : أخرجه أبو داود (551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 53)، والدراقطني (1557)، والحاكم (896) واللفظ لهم.
١٣ - مَن تَرَكَ الجُمُعةَ مِن غَيْرِ عُذْرٍ فلْيَتَصدَّقْ بدينارٍ، فإن لم يَجِدْ فبِنِصْفِ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : قدامة لا يعرف له سماع من سمرة
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/111| التخريج : أخرجه ابو داود (1053)، والنسائي (1372) واللفظ لهما، وابن ماجه (1128) باختلاف يسير
١٤ - حسْبُ المؤمنِ من الشقاءِ والخيبةِ أن يسمعَ المؤذنَ يثوِّبُ بالصلاةِ فلا يجيبُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني| المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 81
١٥ - تَخَلَّفَ قَومٌ عَن صَلاةِ العِشاءِ الآخِرةِ، فقال لهُم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما خَلَّفَكُم عَن الصَّلاةِ؟ قال: فسَكَتوا فأعادَ عليهم، فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وقَعَ بَينَنا كَلامٌ، فقال رَسولُ اللَّهِ: لا صَلاةَ لمَن سَمِعَ النِّداءَ ثُمَّ لم يَأتِه إلَّا مِن عِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سكين حديثه ليس بالقائم
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 3/ 65| التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1439)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (16/ 4) باختلاف يسير، وابن المقريء في ((الأربعون)) (50) بنحوه.
١٦ - لا صَلاةَ لمَن سَمِعَ النِّداءَ ثُمَّ لم يَأتِ إلَّا مِن عِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سكين حديثه ليس بالقائم
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 3/ 65| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 111) معلقًا، والدارقطني في ((سننه)) (1552)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1093) باختلاف يسير.
١٧ - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 31
١٨ - من سمِع النداءَ فلم يمنعْه من اتباعِه عذرٌ قالوا فما العذرُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال خوفٌ أو مرضٌ - لم يقبلِ اللهُ منه الصلاةَ التي صلى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 551| التخريج : أخرجه أبو داود (551) باختلاف يسير، وابن ماجه (793) مختصراً