بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجماعة والإمامة - المأمومإلغاء التصنيف ×

٣٢ نتيجة

حجم الخط

١ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوْني.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس|المحدث : حماد بن زيد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/83|التخريج : أخرجه الطيالسي (2140)، وعبد بن حميد (1257)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387)
الحديث كاملاً

٢ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوْني.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس|المحدث : حماد بن زيد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/128|التخريج : أخرجه الطيالسي (2140)، وعبد بن حميد (1257)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387)
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ سُلَيمًا قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي رجُلٌ أعمَلُ نهاري حتى إذا أمسَيتُ أمسَيتُ ناعِسًا، فيأتينا معاذٌ، وقد أبطَأَ علينا، فلمَّا احتَبَس صَلَّيتُ.

غريب المفردات :
أبطَأَ:
أي: تأخر واحتبس
خلاصة حكم المحدث : [احتج به ابن حزم] مع أن فيه أسامة بن زيد الليثي وقد قال فيه ابن حزم: إنه ضعيف لا يحتج بحديثه [وفيه أيضا] معاذ بن عبد الله بن خبيب نقل ابن حجر عن ابن حزم أنه قال فيه: مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/230|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (528) واللفظ له تامًا، والبخاري (6106)، ومسلم (465) بمعناه.
الحديث كاملاً

٤ -مَن كان له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : بعض أهل العلم ضعفه وقال: لا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لأنه مرسل
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/403
الحديث كاملاً

٥ -مَن نسيَ صلاةً فلم يَذكُرْها، إلَّا وَهوَ معَ الإمامِ فليُصلِّ معَ الإمامِ، فإذا فَرَغَ منَ الصَّلاةِ فليُعدِ الصَّلاةَ الَّتي نسيَ، ثمَّ ليُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي صلَّى معَ الإمامِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الترجماني أخرج له الحاكم وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه وعن يحيى بن معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود والنسائي ففي رواية الترجماني زيادة الرفع وهي زيادة ثقة فوجب قبولها.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/221|التخريج : أخرجه مالك (584)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (110)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 455) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -عنِ ابنِ عمرَ قالَ : إذا أدرَكْتَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فأضِفْ إليها أُخرى، وإن أدرَكْتَهُم جلوسًا فصلِّ أربعًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأشعث هو ابن سوار قال الذهبي ضعفه جماعة وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه وعن ابن معين ضعيف وفي أخرى لا شيء وقال يحيى بن سعيد هو دون الحجاج بن أرطأة
الراوي : نافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/204|التخريج : أخرجه البيهقي (5804) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -من أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى، فإن أدرَكَهُم جُلوسًا صلَّى أربعًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل [ذكر من ضعفه]، وصالح [ذكر من ضعفه]، وإن كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله: فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/203|التخريج : أخرجه البيهقي (5802), والدارقطني في ((سننه)) (1600) واللفظ لهما، والترمذي (524) بعضه.
الحديث كاملاً

٨ -تَكفيكَ قِراءةُ الإمامِ، خافَتَ أو جاهَرَ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1252)، وابن الحوزي في ((التحقيق)) (749) واللفظ لهما، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (صـ196) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بالنَّاس وهو جُنُبٌ، فأعادَ وأعادوا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل، و[فيه] أبو جابر، متروك الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/502|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (4602)، والدارقطني (1369) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (3660) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : روي متصلًا من طرق ضعاف، ومداره على ليث بن أبي سليم أو جابر الجعفي، وهما ضعيفان عند الأكثر. ورواه أحمد عن أسود بن عامر، عن الحسن بن صالح، عن أبي الزبير، عن جابر إسناد حسن إن لم يكن سقط أحدهما منه كما قيل
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 223|التخريج : أخرجه ابن ماجة (850)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1294)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1755) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -من كان له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الله بن شداد|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 289|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1295)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1862) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢ -"يَكْفيك قِراءةُ الإمامِ؛ خافَتَ أو قَرَأَ"

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1971|التخريج : أخرجه الدارقطني (1266) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/265)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (ص196) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -"مَن صلَّى خَلْفَ الإمامِ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : هذا منكر، وسهل بن العَبَّاس متروك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1854|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850) بلفظ مقارب، وأحمد (14643)، والبيهقي (2935)
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى بالناسِ وهو جُنُبٌ، فأَعادَ وأَعادوا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل وأبو جابر البياضي متروك الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2374|التخريج : أخرجه البيهقي (4135) واللفظ له، والدارقطني (1369)، وابن أبي شيبة (4568)
الحديث كاملاً

١٥ -"يَكْفيك قِراءةُ الإمامِ؛ خافَتَ أو قَرَأَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم ليس بالقوي، ورفعه وهم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1971|التخريج : أخرجه الدارقطني (1266) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/265)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (ص196)
الحديث كاملاً

١٦ -"مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه المليني الطير : لا يعرف، ومُحمَّد بن أشرس أعرفه أنا حق المعرفة، هو متروك الحديث]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1857|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850) بلفظ مقارب، وأحمد (14643)، والبيهقي (2935)
الحديث كاملاً

١٧ -"مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وجابر بن يزيد الجعفي ممن لا يقوم الحجة برواية واحد منهما، خصوصا إذا خالفا الثقات، وتفردا بمثل هذا الخبر المنكر، عن مثل أبي الزبير مُحمَّد بن مسلم المكي في اشتهاره وكثرة أصحابه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1843|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850) بلفظ مقارب، وأحمد (14643)، والبيهقي (2935)
الحديث كاملاً

١٨ -حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ بَسَّامٍ التَّرْجمانيُّ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الجُمَحيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: مَن نَسِيَ صَلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ، فلْيُصَلِّي معَ الإمامِ، فإذا فَرَغَ مِن صَلاتِه فلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي صلَّى معَ الإمامِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه مالِكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، مَوْقوف؛ وهو الصَّحيحُ. وأُخبِرْتُ: أنَّ يَحْيى بنَ مَعينٍ انْتَخَبَ على إسْماعيلَ بنِ إبراهيمَ، فلمَّا بَلَغَ هذا الحَديثَ جاوَزَه، فقيلَ له: كيف لا تَكتُبُ هذا الحَديثَ؟ فقالَ يَحْيى: فَعَلَ اللهُ بي إن كَتَبْتُ هذا الحَديثَ!
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 293|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (110)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2684)، والطبراني في ((الأوسط)) (5132) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -حَديثُ أبي خالِدٍ الأَحمَرِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ؛ فإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا؟

غريب المفردات :
ليُؤْتَمَّ به:
أي: ليقتدي به ويتبع
خلاصة حكم المحدث : ليس هذه الكَلِمةُ بالمَحْفوظِ، وهو مِن تَخاليطِ ابنِ عَجْلانَ. وقد رَواه خارِجةُ بنُ مُصْعَبٍ أيضًا، وتابَعَ ابنَ عَجْلانَ، وخارِجةُ أيضًا ليس بالقَوِيِّ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه أبو داود (604)، والنسائي (921)، وابن ماجه (846) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٢٠ -حدَّثَني رجُلٌ: أنَّه كان مع عمَّارِ بنِ ياسرٍ بالمدائنِ، فأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فتقدَّمَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ، وقام على دُكَّانٍ يُصَلِّي والنَّاسُ أسفَلَ منه، فتقدَّمَ حُذيفةُ، فأخَذَ على يدَيْه، فاتَّبَعَهُ عمَّارٌ حتَّى أنزَلَهُ حُذيفةُ. فلمَّا فرَغَ عمَّارٌ مِن صَلاتِه، قال له حُذيفةُ: ألمْ تَسْمَعْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا أَمَّ الرَّجلُ القومَ، فلا يَقُمْ في مكانٍ أرفَعَ مِن مقامِهم، أو نحوَ ذلك؟ فقال عمَّارٌ: لذلك اتَّبَعْتُك حين أخذْتَ على يَدَيَّ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان [وعمار بن ياسر]|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/279|التخريج : أخرجه أبو داود (598) واللفظ له، والبيهقي (5300)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/151) باختلاف يسير
الحديث كاملاً