بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - افتتاح الصلاةإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا افتتحَ الصَّلاةَ رفعَ يديهِ، وإذا أرادَ أن يركعَ وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ قالَ سفيانُ : فلمَّا قَدِمْتُ الكوفةَ سَمِعْتُهُ يقولُ : يرفعُ يديهِ إذا افتتحَ ثمَّ لا يَعودُ، فظنَنتُ أنَّهم لقَّنوهُ

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا المتن بهذه الزيادة غير إبراهيم بن بشار كذا حكاه صاحب الإمام عن الحاكم وابن بشار قال فيه النسائي ليس بالقوي وذمه أحمد ذما شديداً وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/76|التخريج : أخرجه أحمد (18487)، وعبد الرزاق (2530)، وابن أببي شيبة (2426) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ افتتَحَ الصَّلاةَ رفَعَ يَدَيْه حتى حاذى بهما أُذُنَيْه، ثم لم يَعُدْ إلى شَيءٍ مِن ذلك حتى فرَغَ مِن صَلاتِه.

خلاصة حكم المحدث : لقِّن يزيد هذا لما كبر [أي لفظ : (ثم لم يعد)]
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : سفيان بن عيينة|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/133|التخريج : أخرجه الدارقطني (1129) واللفظ له، وأبو داود (749) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -[حَديثُ عُمَرَ في استِفْتاحِ الصَّلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : قد روي فيه من وجوه ليست بذاك
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/154
الحديث كاملاً

٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا استَفتَحَ الصَّلاةَ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.

غريب المفردات :
سُبحانَكَ:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
وتَبارَكَ اسمُكَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويِّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/154|التخريج : أخرجه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رفَعَ يَدَيْه حينَ افتتَحَ الصَّلاةَ، ثم لم يَرفَعْهما حتى انصرَفَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : البراء|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/138|التخريج : أخرجه أبو داود (752)، أبو يعلى (1689) بلفظهما، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (1/ 224) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ لِلصَّلاةِ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.

غريب المفردات :
سُبحانَكَ:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
وتَبارَكَ اسمُكَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عمر من قوله
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/149|التخريج : أخرجه الدارقطني (1142) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ لِلصَّلاةِ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.

غريب المفردات :
سُبحانَكَ:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
وتَبارَكَ اسمُكَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن عمر رضي الله عنه من قوله، وهو الصواب
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/149|التخريج : أخرجه الدارقطني (1142) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨ -مَرْفوعًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [كانَ يَجهَرُ بهؤلاء الكَلِماتِ، يقولُ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك].

غريب المفردات :
سُبْحانَك:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
وتَبارَكَ اسْمُك:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عُمَر، من قوله
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 229|التخريج : أخرجه مسلم (399)، وعبد الرزاق (2557)، والدارقطني (1142) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -[كانوا يَسْتَفْتِحونَ القِراءةَبـ{الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}]

خلاصة حكم المحدث : [هو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس- رضي الله عنه]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 766|التخريج : أخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -[كانوا يَسْتَفْتِحونَ القِراءةَبـ{الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}]

خلاصة حكم المحدث : [هو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس- رضي الله عنه]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البيهقي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 766|التخريج : أخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -[كانوا يَسْتَفْتِحونَ القِراءةَبـ{الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}]

خلاصة حكم المحدث : [هو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس- رضي الله عنه]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 766|التخريج : أخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].

خلاصة حكم المحدث : [غلط فيه يزيد]
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : سفيان بن عيينة|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1713|التخريج : أخرجه أبو داود (749) بلفظ مقارب، وأحمد (18487)، والبيهقي (2342)
الحديث كاملاً

١٣ -[عن ابنِ عُمَرَ]: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ يَرفَعُ يَدَيه حتَّى يُحاذِيَ مَنكِبَيه، وإذا أرادَ أن يَركَعَ وبَعْدَما يَرفَعُ مِن الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ بَيْنَ السَّجْدتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث عندي حجة على الخلق، كل من سمعه فعليه أن يعمل به؛ لأنه ليس في إسناده شيء
الراوي : [عبدالله بن عمر]|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1635|التخريج : أخرجه البخاري (735)، ومسلم (390)، وأبو داود (722) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -[أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُكَبِّرُ في الفِطْرِ والأَضْحى في الأُولى سَبْعَ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خَمْسَ تَكْبيراتٍ] سِوى تَكْبيرةِ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عندنا حديث خالد بن يزيد؛ لأن ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة، ومن سمع منه في القديم فهو أولى؛ لأنه خلط بأخرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهلي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2896|التخريج : أخرجه أبو داود (1149) واللفظ له، والحاكم (1109)، والبيهقي (6243)
الحديث كاملاً

١٥ -عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ: أنَّ أبا سَعيدٍ الخُدْريَّ وابنَ عُمَرَ كانَا يَرفَعانِ أيْديَهما أوَّلَ ما يُكَبِّرانِ، ثُمَّ لا يَعودانِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا خبر لا يستحل الاحتجاج به من يرجع إلى أدنى معرفة بالرجال، فإن عطية بن سعد العَوْفٍي ذاهب بمرة [وذكر من ضعفه]
الراوي : عطية العوفي|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1750|التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي في ((الخلافيات)) (1750)
الحديث كاملاً

١٦ -حَديثٌ رَواه شَبابةُ، عن ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدِ بنِ سَمْعانَ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ نَشَرَ أصابِعَه نَشْرًا؟

خلاصة حكم المحدث : إنَّما رَوى على هذا اللَّفْظَ يَحْيى بنُ يَمانٍ، ووَهِمَ، وهذا باطِلٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 458|التخريج : أخرجه البزار (8413) بلفظه، والترمذي (239)، وابن خزيمة (458) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -تحريمُها التكبيرُ وتحليلُها التسليمُ

غريب المفردات :
وتحليلُها التسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/381
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قام يصلِّي تطوُّعًا قال : اللهُ أكبرُ، وجهتُ وجهيَ ...

غريب المفردات :
وجهتُ وجهيَ:
أي: قصدت بعبادتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : محمد بن مسلمة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/180|التخريج : أخرجه النسائي (898) بلفظه، وفي ((السنن الكبرى)) (643)، والطبراني (19/ 231) (515) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يفتتحُ الصلاةَ بالتكبيرِ والقراءةِ ب { الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو الربيع لم أعرف اسمه ويوسف بن يعقوب هو القاضي صدوق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : أخرجه أبو داود (783)، وأحمد (24030)، وابن أبي شيبة (4131)، وأبو يعلى (4667) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٠ -حديثٌ في التشَهُّدِ [يعني حديث: أنَّه كان في مجلسٍ فيه أبوه، وكان مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي المجلسِ أبو هُرَيرةَ وأبو حُمَيدٍ الساعِديُّ وأبو أُسَيدٍ، بهذا الخبرِ يَزيدُ أو ينقُصُ. قال فيه: ثمَّ رفَع رأسَه -يعني: مِن الرُّكوعِ- فقال: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِده، اللَّهمَّ ربَّنا لك الحمدُ، ورفَع يدَيْه، ثمَّ قال: اللهُ أكبرُ فسجَد، فانتصَبَ على كفَّيْه ورُكبتَيْه وصدورِ قدَمَيْه وهو ساجدٌ، ثمَّ كبَّرَ فجلَس فتوَرَّك، ونصَبَ قدَمَه الأُخرى، ثمَّ كبَّرَ فسجَد، ثمَّ كبَّرَ فقام ولم يَتوَرَّكْ، ثمَّ ساقَ الحديثَ. قال: ثمَّ جلَس بعدَ الرَّكعتينِ، حتى إذا هو أراد أنْ يَنهَضَ للقيامِ قام بتكبيرةٍ، ثمَّ ركَع الرَّكعتينِ الأُخريَينِ، ولم يذكُرِ التورُّكَ في التشهُّدِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زهير، عَن الحَسن ولم أره إلا عند أبي بدر شجاع بن الوليد، عَنه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/396|التخريج : أخرجه أبو داود (733)، والبيهقي (2682)، والطبراني (6/ 129) (5738) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً