بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة

٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - العمل في الصلاةإلغاء التصنيف ×

٣٢ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديثُ: كُنتُ أجيءُ ورَسولُ اللهِ في الصَّلاةِ فأستَفْتِحُ [يعني حديث: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يُصَلِّي، فاسْتَفْتَحْتُ البابَ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَتَحَ البابَ، ومَضى في صَلاتِه.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث برد بن سنان عنه، تَفَرَّدَ بهِ بكر بن محمد بن شعبة، عَن يزيد بن زريع، وإنما يعرف هذا من حديث برد بن سنان عن الزهري.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/464|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (3/80)
الحديث كاملاً

٢٢ -حديث: "دَخلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [مَنزِلَ أبي بَكرٍ] وهو راكِعٌ [قد نامَ في رُكوعِه، فقال: لا يُضيعُ اللهُ رُكوعَكَ يا أبا بَكرٍ، نومُكَ في رُكوعِكَ صلاةٌ]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن يحيى، وكان ضعيفًا، عن مسعر، لعله عن عمرو بن مرة عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/114|التخريج : أورده ابن تيمية في ((شرح عمدة الفقه)) (ص303) وعزاه للدارقطني.
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بقَتْلِ الأسوَدَينِ [في الصَّلاةِ العقربُ والحيَّةُ]

غريب المفردات :
بقَتْلِ الأسوَدَينِ:
هما الحية والعقرب
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث هِشام الدستوائي عن معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عنه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/294|التخريج : أخرجه النسائي (1203)، وابن ماجه (1245)، وأحمد (7469) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -حديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَق تحتَ قَدَمِه اليُسْرَى.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الملك بن عُمَير، تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر عن زائدة، وتفرد به يعلى بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع عن منصور عن ربعي عنه.
الراوي : طارق بن عبد الله المحاربي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/424|التخريج : أخرجه أبو داود (478)، وابن خزيمة (876)، والبيهقي (3642) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٥ -التسبيحُ للرجالِ، والتصفيقُ للنساءِ، ومَن أشار في صلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فلْيُعِدْها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/293|التخريج : أخرجه أبو داود(944 )، والدارقطني في ((السنن)) (1866 )، وأخرج البخاري(1203 )،ومسلم(422)لفظ( التَّسبيحُ للرجالِ ، والتَّصفيقُ للنساءِ)
الحديث كاملاً

٢٦ -إذا قام أحدُكم في الصَّلاةِ، فلا يُغمِضْ عينَيْهِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد فيه نظر فإن أحمد بن النضر العسكري هذا لست أعرفه بعدالة ولا جرح وأما شيخه أبو خيثمة فهو آفة هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/377|التخريج : أخرجه الطبراني (11/34) (10956)
الحديث كاملاً

٢٧ -عن ابن أبي ليلى قال : حدّثنا أصحابنا أنهم كانوا إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخلَ الرجلُ أشاروا إليهِ فقضَى ما سُبقَ بهِ فكانوا من بينِ قائمٍ وراكعِ وقاعدِ ومصلٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى جاءَ مُعاذٌ فقال : لا أراهُ على حالٍ إلا كنتُ معهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن معاذا قد سنّ لكُم سنةُ فكذلكَ فافعلوا

خلاصة حكم المحدث : مرسل لا يحتج به
الراوي : أصحاب ابن أبي ليلى|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/242|التخريج : أخرجه أبو داوود (1/ 378)، والبيهقي (5213) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٨ -حديثُ البناءِ في الحدَثِ في الصلاةِ [يعني حديث: مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/319|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والطبراني في ((الأوسط)) (5429)، والديلمي في ((زهر الفردوس)) (356) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -لو خشعَ قلبُ هذا لخشعَتْ جوارِحُهُ

غريب المفردات :
خشعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 26
الحديث كاملاً

٣٠ -بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بأصحابِه إذ خلع نعلَيْه فوضعهما عن يسارِه فلمَّا رأَى ذلك القومُ ألقَوْا نِعالَهم، فلمَّا قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه قال : ما حملكم على إلقاءِ نِعالِكم ؟ قالوا : رأيناك ألقيْتَ نعلَيْك فألقَيْنا نِعالَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ جبريلَ أتاني فأخبرني أنَّ فيهما قذَرًا وقال : إذا جاء أحدُكم المسجدَ فلينظُرْ فإن رأَى في نعلَيْه قذَرًا أو أذًى فليمسَحْ وليُصلِّ فيهما

غريب المفردات :
ما حملكم:
أي: ما الباعث والسبب لكم
خلاصة حكم المحدث : رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نضرة مرسلاً ، ورواه أبان عن قتادة عن بكر المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/242|التخريج : أخرجه أبو داود (650)، وأحمد (11169) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ رسولَ اللهِ رأى رجلًا قد شبَّك أصابعَه في الصلاةِ ففرَّج رسولُ اللهِ بينَ أصابعِه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 379|التخريج : أخرجه ابن ماجه (967) واللفظ له، وأبو داود (562)، والترمذي (386) بلفظ مختلف
الحديث كاملاً

٣٢ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ في مرضهِ فأتى فوجد أبا بكرٍ وهو قائمٌ يصلّي بالناسِ فاستأْخرَ أبو بكرٍ فأشار إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن كما أنتَ، فجلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى جنبِ أبي بكرٍ فكان أبو بكرٍ يصلّي بصلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكان الناسُ يصلّونَ بصلاةِ أبي بكرٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل يستند من وجوه صحاح
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/315|التخريج : أخرجه مالك (448/ 138)، والشافعي في ((الأم)) (7/ 210)، واللفظ له، وعبد الرزاق (4076)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً