بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت

١٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - القنوتإلغاء التصنيف ×

١٣٦ نتيجة

حجم الخط

٦١ -ما زالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في صَلاةِ الفَجْرِ حتَّى فارَقَ الدُّنْيا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر قالَ أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقاله أحمد، وقال أيضًا: صالح الحديث. ووثقه أبو حاتم وابن سعد، وقاله ابن معين، وقال أيضًا: يكتب حديثه، ولكنه يخطئ. وضعف غير واحد هذا الحديث بالقرائن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1693)، وأبو بكر النيسابوري في ((الزيادات على المزني)) (25)، والبيهقي في ((الصغير)) (430) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢ -عن سَعْدِ بنِ طارِقٍ الأَشجَعيِّ قالَ: قُلْتُ لأبي: يا أَبَه، إنَّك قد صَلَّيْتَ خَلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمانَ، وعلِيٍّ هاهنا بالكوفةِ نَحْوًا مِن خَمْسِ سِنينَ، فكانوا يَقْنُتونَ في الفَجْرِ؟ فقالَ: أيْ بُنَيَّ مُحدَثٌ.

غريب المفردات :
نَحْوًا:
أي: قريبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طارق الأشجعي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1241)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1474)، والطبراني في ((الأوسط)) (5214) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣ -ما قنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعْدَ الرُّكوعِ إلَّا شَهْرًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 247|التخريج : أخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677)، والنسائي (1077)، وأحمد (12849) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يقنُتُ إلَّا إذا دعا لقَومٍ، أو دعا على قومٍ

خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد صحيح
الراوي : أنس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 295)|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (620)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (679)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 140) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٥ -ما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقنُتُ في الفَجرِ حتَّى فارق الدُّنيا

خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو جعفر الرازي. قال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : أنس|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 295)|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1693)، والبيهقي في ((الصغير)) (430)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 359) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٦ -صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفَجْرَ، فلمَّا رَفَع رأسَه مِنَ الرَّكعةِ الأخيرةِ قال: اللَّهُمَّ العَنْ رِعْلًا ولِحْيانَ وذَكْوانَ، وعُصَيَّةُ عَصَت اللهَ ورَسولَه، أسلَمُ سالَمَها اللهُ، وغِفارٌ غَفَر اللهُ لها، ثُمَّ وَقَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجدًا، فلمَّا انصرَفَ أقبَلَ على النَّاسِ بوَجْهِه فقال: أيُّها النَّاسُ، إنِّي لستُ أنا قُلْتُ، ولكِنَّ اللهَ قاله.

غريب المفردات :
فلمَّا انصرَفَ:
أي: فرغ من الصلاة
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/428|التخريج : أخرجه مسلم (679)، والحاكم (6513)، وأبو يعلى (909) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -لَمَّا رَفَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه مِنَ الركعةِ الأخيرةِ مِن صلاةِ الصُّبحِ، قال: اللَّهُمَّ رَبَّنا لك الحَمْدُ، اللَّهُمَّ أنْجِ الوليدَ بنَ الوليدِ، وسَلَمةَ بنَ هِشامٍ، وعيَّاشَ بنَ أبي رَبيعةَ، والمُسْتَضعَفينَ مِنَ المؤمِنينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطأَتَك على مُضَرَ واجعَلْها عليهم كَسِنِي يُوسُفَ.

غريب المفردات :
أنْجِ الوليدَ:
أي: خلصهم من أمر الكفرة
وطأَتَك:
بأسك وأخذك وعقوبتك
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/213|التخريج : أخرجه البخاري (6200)، ومسلم (675) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٨ -لَمَّا رفع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه مِنَ الرَّكعةِ الأخيرةِ مِن صلاةِ الفَجْرِ قال: اللَّهُمَّ رَبَّنا ولك الحَمدُ، اللَّهُمَّ أنْجِ الوَليدَ بنَ الوَلَيدِ، وسَلَمةَ بنَ هِشامٍ، وعَيَّاشَ بنَ أبي رَبيعةَ والمُستَضْعَفينَ مِنَ المؤمِنينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأَتَك على مُضَرَ، واجعَلْها عليهم كَسِنِي يُوسُفَ.

غريب المفردات :
أنْجِ الوَليدَ:
أي: خلصهم من أمر الكفرة
وطْأَتَك:
بأسك وأخذك وعقوبتك
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/427|التخريج : أخرجه البخاري (6200)، ومسلم (675) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٩ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَنَتَ في الوِتْرِ قَبْلَ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 350|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٧٠ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بفاتِحةِ الكِتابِ و{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} في الرَّكْعةِ الأُولى، وفي الثَّانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالِثةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكانَ يَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، ويقولُ بَعْدَ السَّلامِ: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"ثَلاثًا، يَرفَعُ صَوْتَه بالثَّالِثةِ.

غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : [وهم، وزبيد إنما سمعه من ذر بن عَبْد اللهِ عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه دون ذكر أبي بن كعب في إسناده]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2561|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧١ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بثَلاثٍ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، فإذا سلَّمَ قالَ: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"ثَلاثَ مَرَّاتٍ، يَمُدُّ في الثَّالِثةِ صَوْتَه، ويقولُ: "رَبِّ المَلائِكةِ والرُّوحِ".

غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : [وهم، وزبيد إنما سمعه من ذر بن عَبْد اللهِ عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه دون ذكر أبي بن كعب في إسناده]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2560|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٢ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}،وكانَ يَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ.

غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخلد إن كانَ حفظه، وروى وكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم، وغيرهم، عن الثوري، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه، لم يذكروا أبي بن كعب
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2558|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٣ -ما زالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَقنُتُ في صَلاةِ الصُّبْحِ حتَّى فارَقَ الدُّنْيا.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح؛ فإن رواته كلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1994|التخريج : أخرجه أحمد (12657) باختلاف يسير، والبيهقي (3148) بلفظ مقارب، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1458)
الحديث كاملاً

٧٤ -صلَّى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ أحُدٍ، فلمَّا رَفَعَ رأسَه مِن الرَّكْعةِ الثَّانيةِ قالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه"، قالَ: "اللَّهُمَّ الْعَنْ"، فذَكَرَ جَماعةُ مِن الكُفَّارِ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمرِ شَيْءٌ}.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 14|التخريج : أخرجه البخاري (4559) بلفظ مقارب، والترمذي (3004)، والنسائي (1078)
الحديث كاملاً

٧٥ -[عن] أبي مالك قال: قلت لأبي: يا أبتِ إنَّكَ قد صلَّيتَ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ وعليٍّ، هاهُنا بالكوفةِ قريبًا مِن خمسِ سنينَ أكانوا يَقنُتونَ ؟ قالَ : أيْ بُنَيَّ مُحدَثٌ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/437|التخريج : أخرجه النسائي (1080) بلفظ قريب، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٦ -حَديثٌ رَواه أبو يوسُفَ يَعْقوبُ، عن يَزيدَ بنِ أبي زِيادٍ، عن عيسى، عن سَعيدِ بنِ زَيدٍ، قالَ: قَنَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا، وذَكْوانَ، وعُصَيَّةَ؛ عَصَتِ اللهَ ورَسولَه، والْعَنْ أبا الأَعوَرِ السُّلَميَّ؟

خلاصة حكم المحدث : «لم يَرْوِ هذا الحَديثَ غَيْرُ أبي يوسُفَ»، ولم يَقرَأْه علينا.
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 522|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ‏‏((معرفة الصحابة)) ‏واللفظ له، (552) ‏ابن أبي شيبة ‏‏(7047) باختلاف ‏يسير
الحديث كاملاً

٧٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ حتى فارق الدُّنيا.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل العلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أحمد (12657) ‏واللفظ له، والبيهقي ‏‏(3148)، والدارقطني ‏‏(1693) بلفظه وزيادة‏
الحديث كاملاً

٧٨ -حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ في صَلَاةٍ شَهْرًا، إذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ يقولُ في قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلتُ: أُرَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لهمْ، قالَ: فقِيلَ: وَما تُرَاهُمْ قدْ قَدِمُوا.] حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَدْعُو علَى بَنِي عُصَيَّةَ.]

خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ من حديث أبي هريرة وغيره، ولا يكون ذلك قبل الركوع؛ لأن روايته وهم من عاصم
الراوي : أبو هريرة وغيره|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه البخاري (1006)، ومسلم (675)، وأبو عوانة (2231) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا قنَت شهرًا يدعو على رِعْلٍ وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ عَصَت اللهَ ورسولَه

غريب المفردات :
رِعْلٍ:
هم بطن من بني سليم
خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه البخاري (4094)، ومسلم (677)، والنسائي (1070)، وأحمد (13724) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٠ -قُلتُ للحسَنِ بنِ عليٍّ: بأبي أنت! تحفَظُ مِن حديثِ جَدِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا؟ قال: بأبي هو وأمِّي! كُنتُ أصغَرَ مِن ذلك، ولكنِّي سمعْتُ منه كَلِماتٍ فوَعَيتُهنَّ، سمِعْتُه يقولُ: دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك ؛ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ والكَذِبَ رِيبةٌ، وعَلَّمني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في القُنوتِ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما آتيتَ، وقِني شَرَّ ما قضَيتَ؛ إنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ، ولا يَعِزُّ مَن عادَيتَ، تباركْتَ وتعالَيتَ. قال: ودخَلْتُ معه بيتَ الصَّدَقةِ فتناوَلْتُ تمَراتٍ، فأدخل أُصبُعَه فأخرجها وقال: إنَّا- آلَ مُحمَّدٍ- لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ

غريب المفردات :
يَريبُك:
الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
يَريبُك:
الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تباركْتَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أحمد (1723) واللفظ له في أثناء حديث، وابن حبان (722)، والطبراني (3/7 رقم 2708)
الحديث كاملاً