بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل أول الوقت

٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - فضل أول الوقتإلغاء التصنيف ×

٣٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلي العِشاءَ الآخِرَةَ لمغيبِ القَمَرِ ليلةَ ثالِثَةٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/181|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 214) واللفظ له، وأحمد (18396)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (21/ 136) (172)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3781) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -ما صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صَلاةً لوَقتِها الآخِرِ مرَّتَينِ حتَّى قَبضَهُ اللَّهُ

خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] مرسل إسحاق لم يدرك عائشة قلت في الميزان إسحاق تركه الدارقطني وذكر أبو حاتم وجماعة أنه مجهول فكيف عرف البيهقي أنه لم يدرك عائشة
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/436|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)، والحاكم (683) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: بِرُّ الوالدَيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الحاكم|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه البخاري (2782)، ومسلم (85) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللَّهِ، وآخِرُ الوَقتِ عَفْوُ اللَّهِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] ورُوِي عن ابن عمر نحوه، وفي إسناده: يعقوب بن الوليد، قال ابن حبان: كان يضع الحديث
الراوي : أنس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 486|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 256) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1327)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (651) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -مَن صلَّى أربعينَ يَومًا في جَماعةٍ، يُدرِكُ التَّكبيرةَ الأولَى؛ كُتِبَ له بَراءتانِ: بَراءةٌ مِن النَّارِ ، وبَراءةٌ مِن النِّفاقِ.

غريب المفردات :
يُدرِكُ:
الدرك: اللحوق بالشيء
بَراءةٌ مِن النَّارِ:
أي: خلاص ونجاة منها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2022/10/2
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ الرَّجُلَ لَيُصلِّي الصَّلاةَ، ولَمَا فاتَهُ منها أفضَلُ مِن أهلِه ومالِه.

خلاصة حكم المحدث : كان على المصنف أن يقول مرسلًا
الراوي : طلق بن حبيب|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/462|التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1040)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 218)، وأبو يعلى في المسند كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (851) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -مَن أَمَّ الناسَ فأصابَ الوَقْتَ، وأتمَّ الصَّلاةَ فله ولهم، ومَنِ انتَقَصَ من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم.

خلاصة حكم المحدث : حسن، وهذا إسناد على شرط مسلم
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2196|التخريج : أخرجه أحمد (17305) بلفظه، وأبو داود (580)، وابن ماجه (983) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -ما رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نائِمًا قَبلَ العِشاءِ ولا مُتَحَدِّثًا بَعدَها.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 75|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2137)، والمروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص115)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4935) بمعناه وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٩ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللهِ، ووَسَطُ الوَقتِ رَحمةُ اللهِ، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا يثبت
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -ما صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً لِوَقتِها الآخِرِ مَرتَيْنِ حتى قَبضَه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)، والحاكم (683) بلفظه
الحديث كاملاً

١١ -عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ الأوْديِّ قالَ: "قَدِمَ علينا مُعاذُ بنُ جَبَلٍ اليَمَنَ، رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلينا، فلمَّا سَمِعْتُ تَكْبيرَه معَ الفَجْرِ -رَجُلٌ أَجَشُّ الصَّوْتِ- قالَ: فأَلْقَيْتُ عليه مَحَبَّتي، فما فارَقْتُه حتَّى دَفَنْتُه بالشَّامِ مَيْتًا، ثُمَّ نَظَرْتُ إلى أَفقَهِ النَّاسِ بَعْدَه، فأَتَيْتُ ابنَ مَسْعودٍ، فلَزِمْتُه حتَّى ماتَ، فقالَ: قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف بكم إذا أَتَتْ عليكم أُمَراءُ يُصَلُّونَ الصَّلاةَ لغَيْرِ ميقاتِها؟ قُلْتُ: فما تَأمُرُني إن أَدرَكَني ذلك يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: صَلِّ الصَّلاةَ لميقاتِها ، واجْعَلْ صَلاتَك معَهم سُبْحةً".

غريب المفردات :
الصَّلاةَ لميقاتِها:
أي: لوقتها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 138|التخريج : أخرجه أبو داود (432)، وأحمد (22020)، وابن حبان (1309) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -ما صلَّى رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ _ صلاةً لوقتِها الآخرِ مرتينِ حتى قبضَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : حسن وليس إسناده بمتصل
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الترمذي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/397|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)
الحديث كاملاً

١٣ -إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ تَعجيلُ الصَّلاةِ في أوَّلِ وَقْتِها.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/182
الحديث كاملاً

١٤ -عن مُغيثِ بنِ سُمَيٍّ قالَ: إنَّ ابنَ الزُّبَيرِ غَلَّس بصلاةِ الفَجْرِ فأنكَرْتُ ذلك عليه، فلمَّا سلم التفَتُّ إلى ابنِ عُمَرَ فقُلْتُ: ما هذه الصَّلاةُ؟ قال: هذه صلاتُنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمَرَ، فلمَّا قُتِلَ عُمَرُ أسفَرَ بها عُثمانُ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/77|التخريج : أخرجه ابن ماجة (671)، وأبو يعلى (5747)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1053) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -[أوَّلُ وَقْتِ الصَّلاةِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُ وَقْتِ الصَّلاةِ عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : [وهم، والحمل فيه على يعقوب بن الوليد، فإنه شيخ من أهل المدينة قدم عليهم بغداد فنزل الرصافة، حدث عن هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ومالك بن أنس، وغيرهم من أئمة المسلمين بأحاديث مناكير]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1330|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2743) واللفظ له والترمذي (172)، والدارقطني (983) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وأَوسَطُ الوَقْتِ رَحْمةُ اللهِ، وآخِرُ الوَقْتِ عَفْوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبْراهيم بن زكريا هذا هو العجلي الضرير، يكنى أبا إسحاق، حدث عن الثقات بالبواطيل
الراوي : أبو محذورة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1331|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -[أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 77) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -[أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الخلافيات)) (1328).
الحديث كاملاً

١٩ -[أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : جرير|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(984) واللفظ له‏
الحديث كاملاً

٢٠ -"أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع هذا أبو هرمز ضعفه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1328|التخريج : أخرجه الخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/135) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً