بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة

٢٣٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - ما ينهى عنه في الصلاةإلغاء التصنيف ×

٢٣٠ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا سَجَدَ أحدُكُم فلا يَبرُكْ كَما يَبرُكُ البَعيرُ، وليَضَعْ يَديهِ قبْلَ رُكْبتيهِ.

خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه، وقال: لا، يتابع محمد بن عبد الله بن حسن عليه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 112|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، وأحمد (8955)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1515) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُصَلِّي في شُعُرِنا أو لِحافِنا

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/464|التخريج : أخرجه أبو داواد (645)، وابن حبان (2336)، والحاكم (840)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : سمعنا أن إبراهيم سمعه من الرماني ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري مرسلا
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/67
الحديث كاملاً

٤ -رأى ابنُ مَسعودٍ قَومًا رافِعي أبصارِهم إلى السَّماءِ في الصَّلاةِ، فقال: لَيَنتَهِيَنَّ أقوامٌ يَرفَعونَ أبصارَهم في الصَّلاةِ أو لا تَرجِعُ إليهم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : تميم بن سلمة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/16|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3752)، وابن أبي شيبة (6377)، والطبراني (9/ 240) (9175) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -لا تُبادِروني بالرُّكوعِ ولا بالسُّجودِ؛ فإنِّي قد بَدَّنتُ ، فمهما أسْبِقُكم به إذا رَكَعتُ فإنَّكم تُدرِكوني به إذا رَفَعتُ، ومهما أسْبِقُكم به إذا سَجَدتُ فإنكم تُدرِكوني به إذا رَفَعتُ.

غريب المفردات :
لا تُبادِروني:
أي: لا تسبقوني
قد بَدَّنتُ:
أي: كبرت
خلاصة حكم المحدث : [له] أسانيد صحيحة جدا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/62|التخريج : أخرجه أبو داود (619)، وابن ماجه (963)، وأحمد (16838) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (4/62) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -بينما رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إزارَه إذ قال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اذهَبْ فتوضَّأْ، فذهَبَ فتوَضَّأَ ثمَّ جاء، ثمَّ قال: اذهَبْ فتوَضَّأْ، فذهب فتوَضَّأَ ثمَّ جاء، فقال له رجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك أمَرْتَه أن يتوضَّأَ، ثمَّ سَكَتَّ عنه؟ قال: إنَّه كان يُصَلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُه لا يَقبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسبِلٍ إزارَه.

غريب المفردات :
مُسْبِلًا إزارَه:
مرسلا إزاره تحت الكعبين وإرخاؤه على القدم لينال الأرض، وهو من زي المتكبرين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/75|التخريج : أخرجه أبو داود (638) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
الحديث كاملاً

٧ -إذا سَجَدَ أحدُكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُكُ البعيرُ، ولْيَضَعْ يديْهِ قبلَ رُكبتيْهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/129|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي (2739)
الحديث كاملاً

٨ -لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ رَجُلٍ في جَسَدِه شَيءٌ من خَلوقٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر الرازي ثقة صدوق ولكنه سيئ الحفظ وليس بمتقن، وقد انفرد بهذا الإسناد
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/76|التخريج : أخرجه أبو داود (4178)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 353)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3585)، وابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (2/ 395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -عن ابنِ مَسعودٍ: لا يقطَعُ الصَّلاةَ الالتفاتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المعلى بن عرفان قال البخاري: روى عنه وكيع منكر الحديث وقال ابن معين: ليس بشيء وقال النسائي: متروك الحديث وقال الذهبي: كان من غلاة الشيعة.
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/78|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 78).
الحديث كاملاً

١٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى الصَّحابةَ عن القِراءةِ فيما يَجهَرُ فيه الإمامُ، إلَّا بأُمِّ القرآنِ .

غريب المفردات :
بأُمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/419
الحديث كاملاً

١١ -عَن سلمةَ بنِ الأَكْوعِ أنَّهُ سألَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّلاةِ في القَوسِ، فقالَ : صلِّ في القَوسِ، واطرَحِ القَرنَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد بن إبراهيم.[ذكر من جرحه]
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/255|التخريج : أخرجه الحاكم (1248)، والبيهقي (6086)، والطبراني (7/ 28) (6277) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -يعمِدُ أحدُكُم في صلاتِهِ، فَيبرُكُ كما يبرُكُ الجمَلُ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: ينفرد به محمد بن عبد الله. قلت: وثقة النسائي وقول البخاري لا يتابع على حديثه ليس بصريح في الجرح فلا يعارض توثيق النسائي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/100|التخريج : أخرجه والترمذي (268), واللفظ له، وأبو داود (840)، والنسائي (1091)، والدارمي في ((مسنده)) (1360) ثلاثتهم بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتَّى يَتخفَّفَ. ثمَّ ساق نحْوَه على هذا اللَّفظِ، قال: ولا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دُونَهم، فإنْ فعَلَ فقدْ خانَهُم.

غريب المفردات :
حَقِنٌ:
أي: حابس للبول
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل فيه جهالة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه أبو داود (91)، والبيهقي (5415) بلفظه، والحاكم (598) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٤ -نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصَلِّيَ الإنسانُ إلى نائِمٍ أو مُتَحَدِّثٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: أبان بن سفيان، قال ابن عدي: كل ما يرويه منكر. ورُوِي نحوه عن ابن عباس، وفيه ضعفاء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (2/ 55) واللفظ له، وعلقه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/93)
الحديث كاملاً

١٥ -مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ أو تُفهَمُ عنه، فقَد قَطَعَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (211)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (726) كلاهما بلفظه، وأبو داوود (944) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٦ -لا تَمسَحِ الحَصى وأنتَ تُصلِّي؛ فإنْ كُنتَ لا بُدَّ فاعلًا فواحدةً تَسويةً للحَصى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/521
الحديث كاملاً

١٧ -لا تُسيِّدوني في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/470
الحديث كاملاً

١٨ -[حَديثُ النَّهيِ عن النُّهوضِ مُعتمِدًا على يَدَيه]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/464
الحديث كاملاً

١٩ -نهَى عن الصَّلاةِ في السَّراويلِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن وردان أورده الذهبي في الضعفاء وقال: لا يعرف وحديثه منكر في ذم السراويل انتهى. وفي الميزان نحوه
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/550|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 251)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7837)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 342) بلفظه
الحديث كاملاً

٢٠ -الدَّمُ مِقدارَ الدِّرْهَمِ يُغسَلُ، وتُعادُ منه الصَّلاةُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه صالح الترمذي أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه ونوح بن أبي مريم قال الذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/133|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 448) واللفظ له، والبيهقي (4150)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 56)، والدارقطني في ((سننه)) (1494) ثلاثتهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً