بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - صيام التطوع

٥٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - صيام التطوعإلغاء التصنيف ×

٥٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -مَن صامَ الدَّهرَ؛ لا صامَ ولا أفطَرَ، وما صامَ ولا أفطَرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن الشخير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16315|التخريج : أخرجه النسائي (2381)، وابن ماجه (1705)، وأحمد (16315) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ رَجُلًا سألَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَومِ الدَّهرِ، فقال النبيُّ: لا صامَ ولا أفطَرَ. أو قال: لم يَصُمْ ولم يُفطِرْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن الشخير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16318|التخريج : أخرجه النسائي (2381)، وابن ماجه (1705)، وأحمد (16318) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣ -مَن صامَ الدَّهرَ فلا صامَ، ولا أفطَرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن الشخير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16323|التخريج : أخرجه النسائي (2381)، وابن ماجه (1705)، وأحمد (16323) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤ -أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ دعا الفَضلَ يَومَ عَرَفةَ إلى طَعامٍ، فقال: إنِّي صائِمٌ. فقال عَبدُ اللهِ: لا تَصُمْ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُرِّبَ إليه حِلابٌ ، فشرِبَ منه هذا اليَومَ، وإنَّ النَّاسَ يَستَنُّون بكم.

غريب المفردات :
حِلابٌ:
المحلب، وهو الإناء الذي يحلب فيه اللبن
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2946|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2822)، وأحمد (2946) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥ -"إذا صُمتَ من الشَّهرِ ثلاثًا، فصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وأَربعَ عَشْرَةَ، وخَمْسَ عَشْرَةَ "

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1262|التخريج : أخرجه الترمذي (761) واللفظ له، والنسائي (2424)، وأحمد (21437)
الحديث كاملاً

٢٦ -عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفطَرَ يَومَ جُمُعةٍ قَطُّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9351)، والبزار (4876) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1173) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٧ -ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفطِرًا في يَومِ جُمُعةٍ قَطُّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1071)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/251)
الحديث كاملاً

٢٨ -أرْبَعٌ لم يكُنْ يَدَعُهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صِيامُ عاشوراءَ، والعَشْرُ، وثَلاثةُ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ، والرَّكْعتَينِ قَبْلَ الغَداةِ .

غريب المفردات :
قَبْلَ الغَداةِ:
قبل صلاة الصبح
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي إسحاق الأشجعي، وفيه جهالة
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه ابن حبان (7276)، وأبو يعلى (7041)، والطبراني في ((الأوسط)) (7831) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى عن صَومِ رَجَبٍ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/478|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1743)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (15) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣٠ -إذا انتصَف شعبانُ فلا تصوموا

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 506)|التخريج : أخرجه أبو داود (2337)، وأبو عوانة (2914)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 501)، والبيهقي (8039) واللفظ لهم وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٣١ -إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا.

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/94|التخريج : أخرجه أبو داود (2337)، والبيهقي (8039)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 309) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢ -لا تصوموا يومَ السَّبتِ إلَّا فيما افترض عليكم وإن لم يجدْ أحدُكم إلَّا لحاءَ عنبٍ أو عودَ شجرةٍ فليمضُغْه

خلاصة حكم المحدث : [حديث مضطرب]
الراوي : عائشة|المحدث : النسائي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 118|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2784) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٣ -لا تصوموا يوم السبت، إلا فيما افترض عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة، فليمضغه

خلاصة حكم المحدث : [حديث مضطرب]
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : النسائي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 118|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1726)، وأحمد (17686)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1795)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2772) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٤ -عن عِكْرِمةَ -وهو مَوْلى عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ- قالَ: كُنَّا عنْدَ أبي هُرَيْرةَ في بَيْتِه، فحَدَّثَنا: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن صَوْمِ يَوْمِ عَرَفةَ بعَرَفةَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهدي الهجري، قالَ يحيى بن معين: لا أعرفه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/126|التخريج : أخرجه أبو داود (2440)، وابن ماجه (1732)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2844) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٥ -عن أُمِّ هانِئٍ قالَتْ: "لمَّا كانَ يَوْمُ الفَتْحِ -فَتْحِ مَكَّةَ- جاءَتْ فاطِمةُ، فجَلَسَتْ على يَسارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُمُّ هانِئٍ عن يَمينِه، قالَتْ: فجاءَتِ الوَليدةُ بإناءٍ فيه شَرابٌ، فناوَلَتْه، فشَرِبَ مِنه، ثُمَّ ناوَلَه أُمَّ هانِئٍ، فشَرِبَتْ مِنه، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، لقد أَفطَرْتُ، وكُنْتُ صائِمةً، فقالَ لها: أكُنْتِ تَقْضينَ شَيئًا؟ قالَتْ: لا، قالَ: فلا يَضُرُّك إن كانَ تَطوُّعًا.

غريب المفردات :
يَوْمُ الفَتْحِ:
أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/131|التخريج : أخرجه أحمد (26909)، والطيالسي (1723)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3288)، والدارقطني (2222) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -"إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا".

خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3488|التخريج : أخرجه أبو داوود (2337)، والنسائي في ((الكبرى)) (2923)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 501) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صائِمًا في غَيْرِ رَمَضانَ، فأَصابَه غَمٌّ آذاه، فتَقَيَّأَ، فقاءَ، فدَعاني بوَضوءٍ، فتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفطَرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَريضةٌ الوُضوءُ مِن القَيءِ؟ قالَ: "لو كانَ فَريضةً لوَجَدْتَه في القُرْآنِ"، قالَ: ثُمَّ صامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الغَدَ ، فسَمِعْتُه يقولُ: "هذا مَكانَ إفْطاري أمْسِ".

غريب المفردات :
الغَدَ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ثوبان|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 640|التخريج : أخرجه الدارقطني (595)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (204) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٨ -عن قَيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ قالَ كنَّا نصومُ عاشوراءَ ونؤدِّي زكاةَ الفِطرِ فلمَّا نزلَ رمضانُ ونزلَت الزَّكاةُ لم نؤمَرْ بهِ، ولم نُنهَ عنهُ وكُنَّا نفعلُهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1087|التخريج : أخرجه النسائي (2506)، وأحمد (15477)، والطيالسي (1307)، والبزار (3745) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٩ -أتى رجلٌ أبا هُرَيْرةَ فقالَ : أنتَ الَّذي تنهى النَّاسَ أن يصلُّوا، عليهِم نعالُهُم ؟ قالَ : لا، ولَكِن وربِّ هذِهِ الحرمةِ، لقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى هذا المقامِ، وعليهِ نعلاهُ، وانصرفَ وَهُما عليهِ ونَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ عَن صيامِ يومِ الجمعةِ، إلَّا أن يَكونَ في أيَّامٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/353|التخريج : أخرجه أحمد (8757)
الحديث كاملاً

٤٠ -أَتْيَتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: مُرْني بأمْرٍ آخُذُه عنك، قالَ: "عليك بالصَّوْمِ؛ فإنَّه لا مِثلَ له".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/206|التخريج : أخرجه النسائي (2220) بلفظه، وأحمد (22140)، وعبد الرزاق (7899) بنحوه.
الحديث كاملاً