الصفحة أو الرقم : 3/212|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/341)
٢ -عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا تزوَّجَ المرأةَ فوجدَ بِها جنونًا أو برَصًا أو جذامًا أو قَرْنًا فدخلَ بِها فَهيَ امرأتُهُ إن شاءَ أمسَكَ وإن شاءَ طلَّقَ، زادَ فيهِ وَكيعٌ عنِ الثَّوريِّ : إذا لم يدخل بِها فُرِّقَ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : رواية الشعبي عن علي منقطعة
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/215|التخريج :أخرجه البيهقي (14347) واللفظ له، وعبد الرزاق (10677)، والدارقطني في ((سننه)) (3675) بنحوه.
الصفحة أو الرقم : 10/422|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3300)، وأبو العباس الأصم في ((مجموع فيه مصنفاته)) (145) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (54) باختلاف يسير.
٥ -الحِجامةُ في الرأسِ تَنفَعُ في سَبعٍ: مِن الجنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، والنُّعاسِ، والصُّداعِ، ووجعِ الضِّرسِ، والعينِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدّا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/61|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83) مختصراً، والطبراني (11/29) (10938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/51) باختلاف يسير
٦ -عن علي: أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ وبها برَصٌ ، أو جُنونٌ، أو جُذامٌ، أو قَرَنٌ، فزَوْجُها بالخيارِ ما لم يَمَسَّها، إنْ شاء أمْسَكَ، وإنْ شاء طلَّقَ، وإنْ مسَّها فلها المَهرُ بما استَحَلَّ من فَرْجِها.
غريب المفردات :
برَصٌ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/167|التخريج :أخرجه سعيد بن منصور (821)، والبيهقي (14347) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (10677) بنحوه.
أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، كنيته أبو عَبْد اللهِ، ولا يحتج بحديثه، وقالَ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي حاتم: عيسى بن فايد: روى عن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضا
١٩ -حديثُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ العَسْقَلانيِّ، عَنِ الفِرْيابيِّ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَينةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهِدٍ، قال: الشَّعْرُ في الأنْفِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، ثمَّ رجَعَ عنه الفِرْيابيُّ
غريب المفردات :
الجُذامِ:
علة تتآكل منها الأعضاء وتتساقط
خلاصة حكم المحدث : «هذا حديثٌ كَذِبٌ»، [قال ابنُ أبي حاتِمٍ]: وجعَلَ يَستَعظِمُ زَلَّتَه فيه! وقال: «لولا أنَّ الفِرْيابيَّ شيخٌ صالحٌ، ولكنِّي أظُّنه يُحمَلُ عليه فيه».
٢٠ -مَن أكَلَ الجَرْجيرَ ثُمَّ نامَ عليه، يَعْني باتَ عِرْقُ الجُذامِ يُنازِعُه في أَنْفِه.
غريب المفردات :
الجُذامِ:
علة تتآكل منها الأعضاء وتتساقط
خلاصة حكم المحدث : منكر، في إسناده مجاهيل، وابن شهاب وهشام لا يحتملان مثل هذا الحديث، وقد روي بإسناد آخر عن موسى بن إبراهيم البغدادي في حديث طويل عن هشام وهو منكر أيضًا