بحث

التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاحإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -لا طَلاقَ قبْل نِكاحٍ، ولا عِتقَ قبْلَ مِلْكٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الحسين بن واقد، وقد ضعفه أبو حاتم، وقال النسائي لا بأس به، ووثقه ابن حبان.
الراوي : المسور بن مخرمة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 539|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2048) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (7028)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (صـ257) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاح
الحديث كاملاً

٢ -لا طَلاقَ قبْلَ النِّكاحِ، ولا عِتقَ إلَّا لِمَن يَملِكُ، ولا صَمْتَ يَومٍ إلى اللَّيلِ، ولا وِصالَ في الصِّيامِ، ولا رَضاعَ بعْدَ فِطامٍ، ولا يُتْمَ بعْدَ حُلُمٍ، ولا رَهبانيَّةَ فِينا.

خلاصة حكم المحدث : فيه: سعيد بن المرزبان، قال البخاري: ليس بشيء. ورُوِي نحوه عن علي، وعائشة، وعمرو بن العاص، وفي سند حديثهم ضعْف
الراوي : جابر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1061) واللفظ له، والحارث في مسنده كما في ((بغية الباحث)) (357)، وعبد الرزاق (13899) في أثناء حديث
الحديث كاملاً

٣ -لا طَلاقَ إلَّا فيما تَملِكُ، ولا عِتقَ إلَّا فيما تَملِكُ، ولا بَيْعَ إلَّا فيما تَملِكُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 4/24
الحديث كاملاً

٤ -لا نَذرَ لابنِ آدَمَ فيما لا يَملِكُ، ولا عِتقَ له فيما لا يَملِكُ، ولا طَلاقَ له فيما لا يَملِكُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/196|التخريج : أخرجه الترمذي (1181)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (1020)، واللفظ لهما، وأحمد (6780)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٥ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سُئِلَ عن رَجُلٍ قال: يومَ أتزوَّجُ فُلانةَ فهي طالِقٌ، فقال: طلَّقَ ما لا يَملِكُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الواسطي وهو واهٍ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/142|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/346)، والدارقطني (4/16)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1700) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاح
الحديث كاملاً

٦ -لا يجوزُ طَلاقٌ، ولا عَتاقٌ، ولا بَيعٌ، ولا وَفاءُ نَذرٍ، فيما لا تَملِكُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3931) واللفظ له، وأبو داود (2190)، وأحمد (6781) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن العربي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -"لا طَلاقَ إلَّا بَعْدَ نِكاحٍ".

خلاصة حكم المحدث : حَديث غريب، لا أعرف له علة.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن صاعد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4319|التخريج : أخرجه الحاكم (3568) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (3676)
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاح
الحديث كاملاً

١١ -عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزُّبَيْرِ: أنَّهما قالا في المُخْتلِعةِ يُطَلِّقُها زَوْجُها، قالا: لا يَلزَمُها طَلاقٌ؛ لأنَّه طَلَّقَ ما لا يَملِكُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، ولا يصح عن أحد من الصحابة خلافه.
الراوي : عطاء|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4306|التخريج : أخرجه البيهقي (14980) واللفظ له، والشافعي في ((الأم)) (5/124)
الحديث كاملاً

١٢ -عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزُّبَيْرِ: أنَّهما سُئِلا عن امْرَأةٍ اخْتَلَعَتْ، ثُمَّ طَلَّقَها زَوْجُها في العِدَّةِ ، قالا: طَلَّقَ ما لا يَملِكُ.

غريب المفردات :
العِدَّةِ:
عدة المرأة: ما تعد من أيام أقرائها، أو أيام حملها، أو أربعة أشهر وعشر ليال
خلاصة حكم المحدث : صحيح، ولا يصح عن أحد من الصحابة خلافه.
الراوي : عطاء|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 214|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/124) بنحوه
الحديث كاملاً

١٣ -"لا طَلاقَ قَبْلَ نِكاحٍ".

خلاصة حكم المحدث : لا يَصِحُّ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأصَحُّ شَيءٍ فيه: حديثُ الثَّوْريِّ، عن ابْنِ المُنكَدِرِ، عمن سمِعَ طاوُسًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا طَلاقَ قَبْلَ نِكاحٍ.
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1312
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاح
الحديث كاملاً

١٤ -لا نَذْرَ إلَّا فيما أُطيعَ اللهُ تَعالى فيه، ولا يَمينَ في غَضَبٍ، [ولا عِتاقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ].

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب إسنادًا ومتنًا، وقوله: لا يمين في غضب ] غريب جدًا لم يروه عن يحيى إلا سليمان، تفرد به عُمَر بن يونس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2/ 297) (2029) واللفظ له، والدارقطني (4319)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((4/ 245)) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -لا يَمينَ لوَلَدٍ معَ يَمينِ والِدٍ. ولا يَمينَ لزَوجَةٍ معَ يَمينِ زَوجٍ. ولا يَمينَ للمَملوكِ معَ يَمينِ مَليكِه. ولا يَمينَ في قَطيعَةٍ. ولا نَذرَ في معصيةٍ. ولا طلاقَ قبلَ نِكاحٍ. ولا عَتاقَةَ قبلَ المُلكِ ولا صَمتَ يَومٍ إلى الليلِ. ولا مُواصَلَةَ في الصيامِ. ولا يُتْمَ بعدَ الحُلُمِ. ولا رَضاعَةَ بعدَ الفِطامِ. ولا تَغَرُّبَ بعدَ الهِجرَةِ. ولا هِجرَةَ بعدَ الفتحِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان ساقط مطرح لا تحل الرواية عنه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/49|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13899)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 447) باختلاف يسير، والطيالسي (1876) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٦ -سألَ رَجُلٌ عليًّا قال: قُلتُ: إنْ تزوَّجتُ فُلانةَ فهي طالِقٌ، فقال عليٌّ: ليس بشَيءٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن الحسن لم يسمع من علي [وروي] مرفوعًا
الراوي : الحسن البصري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/141|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11454)، والبيهقي في ((الصغير)) (2649) واللفظ لهما، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1025) باختلاف يسير وفيه زيادة.
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاح
الحديث كاملاً

١٧ -ما قالها ابنُ مسعودٍ وإن يكن قالَها فزَلَّةٌ من عالمٍ في الرجلِ يقول إن تزوَّجتْ فلانة فهي طالقٌ قال اللهُ عزَّ وجلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ } ولم يقلْ إذا طلَّقتُم المؤمناتِ ثم نكحتُموهنَّ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/161|التخريج : أخرجه الحاكم (2860) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/139)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4333) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً