بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله

٤٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسلهإلغاء التصنيف ×

٤٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أتى عليَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا على بئرٍ أدلو ماءً في رَكْوةٍ لي، فقالَ : لي يا عمَّارُ ما تصنَعُ ؟، قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ بأبي وأمِّي، أغسِلُ ثوبي من نُخامةٍ أصابتهُ، فقالَ : يا عمَّارُ إنَّما يغسلُ الثَّوبُ من خمسٍ : منَ الغائطِ والبولِ والقَيءِ والدَّمِ والمَنيِّ، يا عمَّارُ، ما نُخامتُكَ ودموعُ عينيكَ والماءُ الَّذي في رَكْوتِكَ إلَّا سواءٌ

غريب المفردات :
نُخامةٍ:
قيل: هي ما يخرج من الصدر، وقيل: من الرأس
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد روى له مسلم مقرونا بغيره وثابت [بن حماد] قال الدارقطني ضعيف جدا وقال ابن عدى أحاديثه مناكير ومقلوبات وأما كونه متهما بالوضع فما رأيت أحدا بعد الكشف التام ذكره غير البيقهي
الراوي : عمار|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/15|التخريج : أخرجه الدارقطني (458)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2524) بلفظه، والجصاص في ((شرح مختصر الطحاوي)) (2/ 37) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -[حديثُ تشقُّقِ ظَهرِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه من الغُسلِ من المَذْيِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 447|التخريج : أخرجه أبو داود (206)، وأحمد (868). وأخرجه النسائي (193) دون ذكر تشقق الظهر.
الحديث كاملاً

٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتي دارَ قومٍ من الأنصارِ، ودونهم دارٌ، فشقَّ ذلك عليهم، فقالوا : يا رسولَ اللهِ، تأتي دارَ فلانٍ ولا تأتي دارَنا ؟ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لأنَّ في دارِكم كلبًا. قالوا : فإنَّ في دارِهم سِنَّوْرًا. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ السِّنَّوْرَ سبْعٌ

غريب المفردات :
السِّنَّوْرَ:
هو الهر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن المسيب قال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به وضعفه أبو داود والنسائي وقال أبو زرعة ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه أحمد (8342)، والدارقطني (1/63)، والحاكم (649) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -[عن أبي] السَّمْحِ قالَ: كُنْتُ خادِمَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فجيءَ بالحَسَنِ أو الحُسَيْنِ فبالَ على صَدْرِه، فأرادوا أن يَغسِلوه، فقالَ: "رُشُّوه رَشًّا؛ فإنَّه يُغسَلُ بَوْلُ الجارِيةِ، ويُرَشُّ بَوْلُ الغُلامِ".

غريب المفردات :
خادِمَ:
الخادم: يقع علي العبد والأمة
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [أبو السمح]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2407|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (283)، والحاكم (589)، والبيهقي في ((المعرفة)) (4982) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -سأل رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أيُصلِّي في الثوبِ الذي يأْتي فيهِ أهلَهُ ؟ قال : نعمْ، إلا أنْ يَرى فيهِ شيئًا، فيغسلَهُ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط البخاري ، ولكن الإمام أحمد يقول : لا يرفع عن عبد الملك بن عمير
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه ابن ماجه (542) واللفظ له، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (351) بنحوه مختصراً
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أمرَهُ أنْ يسألَ لهُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الرجُلِ إذا دَنا مِنْ أهلِهِ فخرجَ مِنهُ المذيُ، ماذا عليهِ، فإنَّ عندِي ابنتَهُ وأنا أَستحي أنْ أسألَهُ. قال المقدادُ : فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنْ ذلكَ فقالَ : إذا وجدَ أحدُكمْ ذلكَ، فلينضحْ فرجَهُ وليتوضأْ وضوءَهُ للصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ولكن قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : حديث سليمان بن يسار عن المقداد مرسل قال البيهقي : هو كما قال
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه أبو داود (207)، والنسائي (156)، وأحمد (23829)، وابن حبان (1106) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال في بولِ الأعرابيِّ في المسجدِ: صُبُّوا عليه ذَنوبًا من ماءٍ.

غريب المفردات :
صُبُّوا:
الصب: السكب
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/445
الحديث كاملاً

٨ -سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قُدورِ المجوسِ فقال : أنقوها غسلًا واطبخُوا فيها

خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/41|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (1796) واللفظ له، وأحمد (17772).
الحديث كاملاً

٩ -حديثُ: قال: زَوَّجَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةً إمَّا ماشِطةً وإمَّا عَطَّارةً [فرآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا مُتخلِّقٌ فقال ألَا تغسِلُ هذا النَّتَنَ عنكَ أو ألَا تغسِلُ هذا الرِّجْزَ عنكَ فأتَيْتُ نَهَرًا فاغتسَلْتُ حتَّى اصفَرَّ الماءُ ثمَّ دخَلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلَيَّ أثَرُه فقال اذهَبْ فاغسِلْه فذهَبْتُ فغسَلْتُه فلَمْ يذهَبْ حتَّى غسَلْتُه بالتُّرابِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث غيلان بن جامع، عَن عُثمان بن المغيرة تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن الحارث المحاربي عنه .
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/162|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7163) بلفظه، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1834) بنحوه، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1570) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٠ -يُغسلُ من بولِ الجاريةِ، ويرَشُّ من بولِ الغلامِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو السمح مالك وقيل إياد خادم النبي|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه أبو داود (376)، والنسائي (304)، وابن ماجة (526) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أُتِيَ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بغلامٍ فبال عليه فأمر به فنُضِحَ، وأُتِىَ بجاريةٍ فبالت عليه، فأمر به فغُسِلَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم كرز الخزاعية الكعبية|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/271|التخريج : أخرجه بنحوه ابن ماجه (527)، وأحمد (6/422) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢ -كان الحسيُن بنُ عليٍّ عليهما السلامُ في حِجرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فبال عليه، فقالت البَس ثوبًا وأعطني إزارَك حتى أغسلَه، فقال إنما يُغسلُ من بولِ الأنثى، ويُنضحُ من بولِ الذكرِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : لبابة بنت الحارث أم الفضل|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه أبو داود (375)، وابن ماجه (522)، وأحمد (26875) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -بولُ الغلامِ الرَّضيعِ يُنضحُ، وبولُ الجاريةِ يُغسَلُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه أحمد (1148) واللفظ له، والدارقطني (1/129)
الحديث كاملاً

١٤ -تعادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهمِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/143|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) مطولاً
الحديث كاملاً

١٥ -بولُ الغلامِ يُنضَحُ، وبولُ الجاريةِ يُغسَلُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم كرز الخزاعية الكعبية|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/271|التخريج : أخرجه ابن ماجه (527) واللفظ له، وأحمد (27370) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّما يُغسَلُ الثَّوبُ مِن أربَعٍ: مِنَ البَولِ، والغائِطِ، والمَنيِّ، والقَيءِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/271
الحديث كاملاً

١٧ -طَهورُ إناءِ أحدِكُم، إذا ولغَ فيهِ الكلبُ : أن يغسلَهُ سبعًا

غريب المفردات :
إذا ولغَ:
أي: شرب بطرف لسانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/105
الحديث كاملاً

١٨ -وعفِّروهُ الثَّامنةَ بالتُّرابِ

خلاصة حكم المحدث : قوي
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/114
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال له: (إنَّما تَغسِلُ ثوبَكَ مِن الغائطِ، والبَوْلِ، والمَنِيِّ، والدَّمِ، والقَيْءِ).

خلاصة حكم المحدث : من حديث ثابت بن حماد البصري عن علي بن زيد بن جدعان، وكلاهما ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 83/1|التخريج : أخرجه البزار (1397)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) للهيثمي (115)، والدارقطني (458) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في بولِ الرضيعِ : يُنضَحُ بولُ الغلامِ، ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ

خلاصة حكم المحدث : روي موقوفا، وفي المسألة أحاديث أخر يقوي بعضها بعضا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 87/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (525) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (610)، وأحمد (757) باختلاف يسير
الحديث كاملاً