بحث

التصنيف الموضوعي: علم - الأخذ باختلاف الصحابة

٤٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - الأخذ باختلاف الصحابةإلغاء التصنيف ×

٤٨ نتيجة

حجم الخط

١ -[أنَّهم كانوا] يَضَعون جُنوبَهم فيَنامُون، مِنْهم مَن يَتوضَّأُ، ومِنْهم مَن لا يَتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : قيل لأبي عبد الله: حديث أنس أنهم كانوا يضطجعون؟ قال: ما قال هذا شعبة قط، وقال: حديث شعبة: كانوا ينامون، وليس فيه: يضطجعون، وقال هشام: كانوا ينعسون، وقد اختلفوا في حديث أنس
الراوي : أنس، أو: عن أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3199)، والبزار (7077)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (48) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -بِعْنا أُمَّهاتِ الأولادِ على عهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ، فلمَّا كان عُمرُ نَهانا، فانْتَهَيْنا

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 370|التخريج : أخرجه أبو داود (3954)، والحاكم (2189)، والبيهقي (21791) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -أصْحابي كالنُّجومِ، بأيِّهُم اقْتَديْتُم اهْتَديْتُم.

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق في كلها مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/116
الحديث كاملاً

٤ -مهْما أُوتِيتُم مِن كِتابِ اللهِ فالعمَلُ بِهِ، ولَا عُذْرَ لأحدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ، فسُنَّةٌ منِّي ماضِيةٌ، فإنْ لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي، فما قال أصحابِي؛ إِنَّ أصحابِي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُم به اهْتَدَيْتُم، واختلافُ أصحابِي لكم رَحمةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جوبير هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه [والحديث] أسانيده واهية كلها كما بينا مع نص جماعة من الأئمة على أنَّه لم يثبت منها شيء.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل)) (1248)، والخطيب في ((الكفاية)) (صـ48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 358) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -مَثلُ أصْحابي مَثلُ النُّجومِ يُهْتدى بها، فأيُّهم أخَذْتُم بقَولِه اهْتَديْتُم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري هذا قال فيه ابن معين: لا يساوي فلسا. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (703) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -مَثلُ أصْحابي في أُمَّتي مَثلُ النُّجومِ، بأيِّهم اقْتَدَيْتُم اهْتَديْتُم.

خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1778)، وابن منده في ((فوائده)) (11) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أصحابي كالنُّجومِ [بأيِّهم اقتديتُم اهتديتُم]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/109|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1778)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1760) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -عن أنسِ بنِ مالِكٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إنَّا معاشرَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كنَّا نسافرُ فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطرُ، ومنَّا المتمُّ ومنَّا المُقصرُ، فلم يعِبِ الصَّائمُ علَى المفطرِ ولا المفطرُ على الصَّائمِ، ولا المُقصرُ علَى المتمِّ، ولا المتمُّ على المقصرِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي ضعيف كذا قال البيهقي وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيى ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث ضعيف وقال ابن حبان يروي عن أنس أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره
الراوي : زيد العمي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/145|التخريج : أخرجه البيهقي (5506) واللفظ له، والبخاري (1947)، ومسلم (1118) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٩ -مَن حَدَّثكم أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبولُ قائمًا، فلا تُصَدِّقوه، ما كان يَبولُ إلَّا قاعدًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/144|التخريج : أخرجه الترمذي (12)، والطوسي في ((المستخرج)) (11)، وابن عساكر في ((المعجم)) (1 / 308)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيْتم اهتَدَيْتُم.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا الحديث
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 119
الحديث كاملاً

١١ -اختلافُ أُمَّتي رحمةٌ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث مع عدم صحة طرقه مخالف للآيات القرآنية الدالة على ذم الاختلاف والتفرق فهو منقطع
المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/449
الحديث كاملاً

١٢ -أَصْحابي كالنُّجومِ، بأيِّهِمُ اقْتدَيْتُمُ اهْتدَيْتُمْ.

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق في كلها مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 58
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: مَثَلُ أَصْحابي مَثَلُ النُّجومِ يُهْتدى بِها، فأيُّهُمْ أخَذْتُمْ بقولِهِ اهْتدَيْتُمْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري هذا قال فيه ابن معين لا يساوي فلسا وقال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي عامة رواياته موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه عبد بن حميد ((المنتخب)) (781)، والآجري في ((الشريعة)) (1167)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (701) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَهْما أُوتِيتُمْ مِن كتابِ اللَّهِ فالعملُ بهِ، ولا عُذْرَ لأحَدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لمْ يكُنْ في كتابِ اللَّهِ فسُنَّةٌ مِنِّي ماضيةٌ، فإنْ لمْ يكُنْ سُنَّةً مِنِّي فما قالَ أَصْحابي، إنَّ أَصْحابي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُمْ بِهِ اهتدَيْتُمْ، واختلافُ أَصْحابي لكُمْ رحمةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/359)
الحديث كاملاً

١٥ -قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: سألتُ ربِّي فيما اختلَفَتْ فيهِ أَصْحابي مِن بَعْدي، فأَوْحى اللَّهُ إليَّ: يا مُحمَّدُ، إنَّ أصحابَكَ عِنْدي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، بعضُها أضوَأُ مِن بعضٍ؛ فمَن أخَذَ بشيءٍ ممَّا هُمْ عليهِ فهُوَ عِنْدي على هُدًى.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد [ذكر من حرجه]
الراوي : عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 151) بلفظه، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (151) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -واختلافُ أصحابي لكم رَحمةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر، ضعيف جدّا، والضحاك عن ابنِ عبَّاسٍ: منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/414|التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص: 48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 358) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٧ -مَن حدَّثَكم أنَّه كان يَبولُ قائمًا فلا تُصدِّقوه، ما كان يَبولُ إلَّا قاعدًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/164|التخريج : أخرجه الترمذي (12) واللفظ له، والنسائي (29)، وابن ماجة (307) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -كانوا يُكبِّرونَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبعًا وخَمسًا وسِتًّا أو أربَعًا، فجَمَعَ عُمَرُ الناسَ على أربَعٍ، كأطوَلِ الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/431|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6395)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (3137)، والبيهقي (7028) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -عَجَبٌ للنَّاسِ وتَركِهم قِراءتي، وأخْذِهم قِراءةَ زَيدٍ، وقد أخَذتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبعينَ سورةً، وزَيدٌ صاحِبُ ذُؤابةٍ، يَجيءُ ويَذهَبُ في المدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح.
الراوي : عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/488|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5052)، والطبراني (9/ 75) (8440)، وابن عساكر (33/ 136) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٠ -قال: قال زَيدُ بنُ ثابِتٍ: يَغفِرُ اللهُ لِرافِعِ بنِ خَديجٍ، أنا واللهِ أعلَمُ بالحَديثِ منه، إنَّما أتاه رَجُلانِ -قال مُسدَّدٌ: مِنَ الأنصارِ، ثم اتَّفَقا- قدِ اقتَتَلا، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنْ كان هذا شأنَكم فلا تُكروا المَزارعَ. زادَ مُسدَّدٌ: فسَمِعَ قَولَه: لا تُكروا المَزارعَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3390|التخريج : أخرجه النسائي (3927)، وابن ماجه (2461)، وأحمد (21588) باختلاف يسير
الحديث كاملاً