بحث

التصنيف الموضوعي: علم - سؤال العالم عما لا يعلم

٢١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - سؤال العالم عما لا يعلمإلغاء التصنيف ×

٢١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -قال رجُلٌ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ أبي قدْ مات ولم يَحُجَّ، أفأحُجُّ عنه؟ فقال: أرأيْتَ لوْ كان على أبيكَ دَينٌ، أكنتَ قاضِيهِ؟ قال: نعمْ، قال: فدَينُ اللهِ أحقُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 241|التخريج : أخرجه النسائي (2639)، والطبراني في ((الأوسط)) (141)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2542) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -يا رَسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ عَلِمتُ أيَّ ليلةٍ لَيلةُ القدْرِ ما أقولُ فِيها؟ قال: قُولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ، تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن بريدة، عن عائشة، ولم يسمع منها.
الراوي : عائشة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه الترمذي (3513)، وابن ماجة (3850)، وأحمد (25495) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -إذا أنا هلَكْتُ فإنِّي فَرَطُكم على الحوْضِ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما الحوْضُ؟ قال: عَرْضُه مِثلُ ما بيْنكم وبيْن جَرْباءَ وأذْرُحَ، بَياضُه بَياضُ اللَّبَنِ... وذكَرَ بَقيَّةَ الحديثِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/243|التخريج : أخرجه البخاري (2367)، ومسلم (247)، والنسائي (150) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ جَوالي القريةِ عن غالِبِ بنِ أبْجَرَ قال: أصابَتنا سَنةٌ، فلم يَكُن في مالي شَيءٌ أُطعِمُ أَهْلي إلَّا شَيءٌ مِن حُمرٍ، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّمَ لُحومَ الحُمرِ الأهليَّةِ ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أصابَتْنا السَّنةُ، ولم يكُنْ في مالي ما أُطعِمُ أهْلِي إلَّا سِمانُ حُمرٍ، وإنَّك حرَّمْتَ لُحومَ الحُمُرِ الأهْليَّةِ ، قالَ: أطعِم أَهْلَكَ مِن سَمينِ حُمُرِكَ؛ فإنَّما حرَّمتُها مِن أجْلِ جَوَالِّ القريةِ.

غريب المفردات :
الحُمرِ الأهليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
الحُمُرِ الأهْليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب كثير في سنده يحطه عن درجة الصحة والحسن. ثمَّ هو معارض للأحاديث الكثيرة المصرحة بالتحريم مطلقا.
الراوي : غالب بن أبجر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/199|التخريج : أخرجه أبو داود (3809)، والبيهقي (19496)، وابن سعد في ((الطبقات)) (6/ 48) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -قُلتُ لابنِ عباسٍ: أستأذِنُ على أُمِّي وأُختي؟ قال: استأذِنْ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من أبي بشر
الراوي : عطاء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1063)، والضياء في ((المختارة)) (248) كلاهما بلفظه مطولًا دون ذكر لفظ: ((أمي)) .
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن فأرةٍ وَقَعَت في وَدكٍ، فقال عليه السَّلامُ: اطرَحوها وما حَوْلَها إن كان جامِدًا، قيل: وإن كان مائِعًا؟ قال: فانتَفِعوا به ولا تأكُلوه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر هو الأيلي قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف ليس محله الكذب
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/143
الحديث كاملاً

٧ -سَمِعتُ مُعاويةَ سَأَلَ زيدَ بنَ أرقَمَ: أَشَهِدتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عيديْنِ؟ قال: نَعَمْ، صلَّى العيدَ أوَّلَ النَّهارِ ثم رخَّص في الجُمُعةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/89|التخريج : أخرجه النسائي (1591)، وأحمد (19318)، وابن خزيمة (1464) جميعا بلفظه، وأبو داود (1070) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الرِّكازِ؟ فقال: هو الذَّهَبُ الذي خَلَقَه اللهُ في الأرضِ يومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد ضعيف جدا بل رماه بعضهم بالكذب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/109|التخريج : أخرجه البيهقي (7715) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 350)، وأبو يعلى (6609) كلاهما مختصرا بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -حديثُ التي سألتْ عن حَجِّ الصبيِّ، فقال: ولكِ أجرٌ. [يعني حديث: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَلِهذا حَجٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/946|التخريج : أخرجه مسلم (1336)، والنسائي (2646)، والطيالسي (2830) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل عن النُّشْرةِ، فقال: هو مِن عمَلِ الشَّيطانِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/394
الحديث كاملاً

١١ -قلتُ لأبي : يا أبَتِ، صلَّيتَ خلفَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ، وعمرَ، وعثمانَ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، هاهُنا بالكوفةِ نحوًا مِن خمسِ سنينَ أَكانوا يقنتونَ ؟ فقالَ أي بُنَيَّ، مُحدَثٌ

غريب المفردات :
نحوًا:
أي: قريبا
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بسندين صحيحين
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/350|التخريج : أخرجه النسائي (1080) بلفظ قريب، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -أَهْدى عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ بُختِيًّا فأعطى بِها ثلاثمائةَ دينارٍ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أَهْديتُ بُختِيًّا فأعطيتُ بِها ثلاثمائةِ دينارٍ فأبيعُها وأشتَري بثمَنِها بُدنًا ؟ أو قالَ : بَدَنةً الشَّكُّ منِّي قالَ : لا انحرها إيَّاها

غريب المفردات :
بَدَنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جهم بن الجارود مجهول كذا قال الذهبي. وقال ابن القطان مجهول لا يعرف روى عنه غير أبي عبد الرحيم ذكره البخاري وأبو حاتم. قال البخاري لا يعرف له سماع من سالم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/241|التخريج : أخرجه أبو داود (1756)، وأحمد (6325)، وابن خزيمة (2911) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقالَ : ما كانَ منها في طريقِ الميتاءِ والقريةِ الجامعةِ فعرِّفوها سنةً، فإن جاءَ صاحبُها فادفعها إليهِ، وإن لم يأتِ فَهيَ لَكَ، وما كانَ في الخرابِ ففيها وفي الرِّكازِ الخُمُسُ

غريب المفردات :
الرِّكازِ:
الكنز الجاهلي المدفون في الأرض
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو وعاصم ابنا سفيان. قلت: عمرو وعاصم وأبوهما لم أقف على حالهم وقد روي عن عمر خلاف هذا
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/187|التخريج : أخرجه أبو داود (1710)، والبيهقي (12186) بلفظه، والترمذي (1289) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -إحدى نِساءِ بَني كنانةَ، أنَّها قالَت : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ تَرى في إحدانا تَمسُّ فرجَها، والرَّجلُ يمسُّ ذَكَرَهُ بعدَ ما يتَوضَّأُ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تتوضَّأُ يا بُسرةُ بِنتَ صَفوانَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده المثنى بن الصباح قد ضعفه [البيهقي وقال] ليس بالقوي
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/132|التخريج : أخرجه البيهقي (645) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (1457)، والدارقطني في ((سننه)) (536) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -خرَجنا إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفدًا حتَّى قَدِمنا عليهِ فبايعناهُ وصلَّينا معَهُ، فجاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدَويٌّ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما ترى في مسِّ الرَّجلِ ذَكَرَهُ بعدَ ما يتوضَّأُ ؟ فقالَ : وَهَل هوَ إلَّا بُضعةٌ أو مُضغةٌ مِنكَ

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي: ملازم [بن عمرو] فيه نظر قلت وثقه ابن حنبل وابن معين وأبو زرعة وأحمد بن عبد الله العجلي وقال أبو حاتم لا بأس به صدوق
الراوي : طلق بن علي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه البيهقي (652) بلفظه، وأبو داود (182)، والترمذي (85) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -عن أبي مالك الأشجعي قال: قلتُ لأبي : يا أبَتِ، صلَّيتَ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، وخَلفَ أبي بَكْرٍ، وعمرَ، وعثمانَ فَما رأيتَ أحدًا منهم يَقنتُ ؟ فقالَ : يا بُنَيَّ، هيَ مُحدَثةٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/202|التخريج : أخرجه النسائي (1080) بلفظ قريب، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 160)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (465)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 194) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -بيْنا أنا قاعدٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أقبَلَ أعرابيٌّ فقال لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخبِرْني عن الساعةِ متى هي؟ وذكَرَ حديثًا طويلًا فيه أشراطُ الساعةِ، وفيه: وتُستعمَلُ أُمَراءُ ظَلَمةٌ فجَرةٌ، فيَستحلِفونهم بالطَّلاقِ والعِتاِق، فتُطلَّقُ نِساؤهم وتُعتَقُ أرِقَّاؤُهم، ثم يَطَؤونَهنَّ بعْدَ ذلك، فتَلِدْنَ منهم أولادًا.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن قدامة في ((المنتخب من العلل)) (202)
الحديث كاملاً

١٩ -أرسَلَني ابنُ عبَّاسٍ وناسٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أمِّ سلَمةَ أسألُها: أيُّ الأيَّامِ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثرَها صيامًا؟ قالتْ: السبتُ والأحدُ، ويقولُ: إنَّهما عيدُ المشرِكينَ، وأنا أُحِبُّ أنْ أُخالِفَهما.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر، ولا يعرف حاله، ويرويه عنه ابنه عبد الله بن محمد بن عمر ولا يعرف حاله أيضا
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/444|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (2789)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (2167)، وابن حبان (6794)، والحاكم في ((مستدركه)) (1593).
الحديث كاملاً

٢٠ -قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُدالِكُ الرجُلُ امرأتَه؟ قال: نَعَمْ، إذا كان مُفْلَجًا، فقال له أبو بَكْرٍ: يا رسولَ اللهِ، ما قال لك، وما قلتَ له؟ قال: قال: أيُماطِلُ الرجُلُ أهلَه؟ قلتُ له: نَعَمْ، إذا كان مُفلِسًا، قال أبو بَكْرٍ: يا رسولَ اللهِ، لقد طُفتُ في العربِ وسَمِعتُ فُصحاءَهم، فما سَمِعتُ أفصَحَ منك، قال: أدَّبَني ربِّي، ونشَأتُ في بَني سعدٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه.
الراوي : محمد بن عبدالرحمن الزهرى عن أبيه عن جده|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/23|التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص188) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً