حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 249| التخريج : أخرجه البزار (6746)، وأبو يعلى في ((المسند)) (2837)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 230) بلفظه.
٢ - طلَبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : مشهور ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك]| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 1/118| التخريج : أخرجه البزار (6746)، وأبو يعلى الموصلي (2837) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (224) بزيادة في لفظه.
٣ - «يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنْفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب صحيح
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : بغية الملتمس الصفحة أو الرقم : 34| التخريج : أخرجه الخطيب في ((شرف أصحاب الحديث)) (ص28)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 39)، وعبد الغني المقدسي في ((الكمال)) (1/ 150) بلفظه.
٤ - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة هذا، لم أعرفه
الراوي : أنس| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 108| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2751)، والبيهقي في ((الشعب)) (1543)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 124) واللفظ لهم.
٥ - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 109| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2751)، والبيهقي في ((الشعب)) (1543)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 124) واللفظ لهم.
٦ - طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 107| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/58)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/179)
٧ - طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ [على كلِّ مُسلمٍ.]
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عندنا فيه شيء
الراوي : [عبدالله بن عمر]| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 108| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1878)، وتمام في ((فوائده)) (51)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (صـ177) واللفظ لهم.
٨ - طلَبُ العِلْمِ فريضةٌ على كلِّ مسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان القرشي قال العجلي: مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/131| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5908)، وأبو يعلى في ((معجمه)) (320)، وتمام في ((فوائده)) (55) واللفظ لهم.
٩ - طلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ.
خلاصة حكم المحدث : حسن بطرقه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 15| التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) مطولاً، والبزار (6746)، وأبو يعلى (2837) واللفظ لهما
١٠ - مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ، كان في سَبيلِ اللهِ حتى يَرجِعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شاهد بمعناه وإسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1385| التخريج : أخرجه الترمذي (2647) واللفظ له، والبزار (6520)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/17)
١١ - العِلمُ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 841| التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (51)، وابن الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (صـ177)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 58) واللفظ لهم.
١٢ - قتلوهُ قتلَهم اللَّهُ، ألا سألوا إذْ لم يعلموا فإنَّما شفاءُ العِي ِّ السُّؤالُ
غريب المفردات :
العِيِّ: الجهل وقصور الفهم خلاصة حكم المحدث : حسن بمجموع الطريقين
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 39
١٣ - طلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
المحدث : ابن مفلح| المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1540| التخريج : -
١٤ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من خرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ [فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يرجِعَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد بن يزيد اللؤلؤي عن الربيع
الراوي : أنس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/187| التخريج : أخرجه الترمذي (2647)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (380)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (371)
١٥ - حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من طَلَب العِلْمَ [ ليجارِيَ بهِ العلماءَ أو ليماريَ بهِ السُّفهاءَ أو يصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن يحيى، عَن ابن كعب، عَن أَبِيه ولم يروه عنه غير أُمَيَّة بن خالد.
الراوي : كعب بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/122| التخريج : أخرجه الترمذي (2654) واللفظ له، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (24)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (86) كلاهما باختلاف يسير.
١٦ - قال عبدُ اللهِ : تعلَّموا فمن علِم فلْيعْمَلْ، أيها الناسُ تعلَّموا فمن علِم فلْيَعْمَلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 11| التخريج : أخرجه الطبراني (9/152 رقم 8760) واللفظ له، وزهير بن حرب في ((العلم)) (4)، وأبو داود في ((الزهد)) (166)
١٧ - طلبُ العلمِ فريضةٌ على كُلِّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 27
١٨ - طلَبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 263
١٩ - عنِ السّائِبِ بنِ يَزيدٍ شهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما عهِدَ إلى العلاءِ حينَ وجَّهَهُ إلى اليمنِ قال ولا يِحِلُّ لأحدٍ جَهِلَ الفرْضَ والسُّننَ ويَحِلُّ لهُ ما سِوى ذلكَ وكتبَ للعلاءِ أنْ سُنُّوا بالمجوسِ سُنةَ أهلِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : السائب بن يزيد| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/88| التخريج : أخرجه الطبراني (19/ 437) (1059) باختلاف يسير.