حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أكثَرُ النِّفاسِ أربعونَ يَومًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 2/206| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/206)
٢ - عن ابنِ عبَّاسٍ: تَنتَظِرُ النُّفَساءُ نَحوًا مِن أربعينَ يَومًا.
غريب المفردات :
نَحوًا: أي: قريبا خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح الإسناد
الراوي : يوسف بن ماهك المكي| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 2/205| التخريج : أخرجه الدارمي (954)، وابن الجارود (133)، والبيهقي (1630) جميعا بلفظه
٣ - وَقتُ النُّفَساءِ أربَعونَ يَومًا، إلَّا أنْ تَرَى الطُّهرَ قبْلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 62| التخريج : أخرجه ابن ماجة (649)، وأبو يعلى (3791)، والدارقطني في ((سننه)) (852) واللفظ لهم.
٤ - وَقتُ النِّفاسِ أربعونَ يومًا، إلَّا أنْ تَرى الطُّهرَ قبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 852| التخريج : أخرجه ابن ماجه (649)، وأبو يعلى (3791)، والبيهقي (1640) باختلاف يسير
٥ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وقتُ النُّفَساءِ أربعونَ يومًا، إلَّا أنْ تَرى الطُّهرَ قبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : أنس| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/417| التخريج : أخرجه أبو يعلى (3791) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (649)، والبيهقي (1640) باختلاف يسير
٦ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَنتظِرُ النُّفَساءُ أربعينَ ليلةً، فإنْ رأتِ الطُّهرَ قبلَ ذلك فهي طاهرٌ، وإنْ جاوَزَتِ الأربعينَ فهي بمنزلةِ المُستحاضةِ، تَغتسِلُ، وتُصلِّي، فإنْ غلَبَها الدَّمُ تَوضَّأَتْ لكلِّ صلاةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/417| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/221) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8311)، والحاكم (625) باختلاف يسير
٧ - وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للنُّفَساءِ أربعينَ يومًا إلَّا أنْ تَرى الطُّهرَ قبلُ، فتَغتسِلُ وتُصلِّي، ولا يَقرَبْها زوجُها في الأربعينَ.
غريب المفردات :
وقَّت: أي: عين وحدد، من التوقيت خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/417| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/130)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1017) بلفظه.
٨ - كانت النُّفَساءُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تقعُدُ بعدَ نِفاسِها أربعينَ يومًا أو أربعينَ ليلةً، وكنَّا نَطلي وُجوهَنا بالوَرسِ من الكَلَف ِ
غريب المفردات :
الكَلَفِ: لون بين السواد والحمرة، وهي حمرة كدرة تعلو الوجه خلاصة حكم المحدث : فيه: مسة الأزدية. قال الدارقطني: لا يحتج بها
الراوي : أم سلمة| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 144)| التخريج : أخرجه أبو داوود (311)، وأحمد (26561)، والحاكم في ((مستدركه)) (622)، والبيهقي (1627) واللفظ لهم.
٩ - وَقْتُ النُّفَساءِ أرْبَعونَ يَوْمًا"، زادَ الأَشَجُّ: "إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك".
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد غير سلام هذا، وهو سلام الطويل، وهو ضعيف الحديث
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1020| التخريج : أخرجه البيهقي (1640) واللفظ له، وأبو يعلى (3791)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/334)
١٠ - وَقْتُ النُّفَساءِ أرْبَعينَ لَيْلةً، إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1023
١١ - عن عائِذِ بنِ عَمْرٍو-قالَ: وكانَ مِمَّن بايَعَ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تحتَ الشَّجَرةِ- قالَ: نَفِسَتِ امْرَأةٌ له، فرَأتِ الطُّهْرَ بَعْدَ عِشْرينَ يَوْمًا، فاغْتَسَلَتْ، ثُمَّ جاءَتْ تَدخُلُ معَه في لِحافِه، فوَجَدَ مَسَّها، فقالَ: مَن هذه؟ قالَتْ: فُلانةٌ، قالَ: ما لكِ؟ قالَتْ: لا، إلَّا أنِّي رَأيْتُ الطُّهْرَ فاغْتَسَلْتُ، فضَرَبَها برِجْلِه فأَقامَها عن فِراشِه، وقالَ: لا تُغْريني عن ديني حتَّى تَمْضِيَ الأرْبَعونَ يَوْمًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجلد بن أيوب متروك، وليس على هذا العمل
الراوي : معاوية بن قرة| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1028| التخريج : أخرجه الطبراني (18/16 رقم 23)، وابن أبي شيبة (17449) بلفظ مقارب
١٢ - تَنْتظِرُ النُّفَساءُ أرْبَعينَ لَيْلةً، فإن رَأتِ الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك فهي طاهِرٌ، وإن جاوَزَتِ الأرْبَعينَ فهي بمَنزِلةِ المُسْتَحاضةِ، تَغْتسِلُ وتُصَلِّي، فإن غَلَبَها الدَّمُ تَوَضَّأَتْ لكلِّ صَلاةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عَمْرو بن الحصين ضعيف، ومُحمَّد بن علاثة متروك
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1013| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/221)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1059) واللفظ لهما، والحاكم (625) باختلاف يسير
١٣ - قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في النُّفَساءِ إذا تَطاوَلَ بها الدَّمُ، قالَ: "تُمسِكُ أرْبَعينَ، ثُمَّ تَغْتسِلُ، وتَطهُرُ، وتَتَوضَّأُ لكلِّ صَلاةٍ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وعبد العزيز بن أبان ضعيف، جرحه يحيى بن معين وغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1016| التخريج : أخرجه الدارقطني (865)
١٤ - إذا أتى أحدُكُم امرأتَه في الدمِ فليتصدَّقْ بدينارٍ وإذا وطئها وقد رأتِ الطُّهرَ ولم تغتسلْ فيتصدَّقْ بنصفِ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم أبو أمية البصري [ضعفوه]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 3/271| التخريج : أخرجه البيهقي (1578)
١٥ - تنتظرُ النُّفَساءُ أربعين يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبل ذلك فإن بلغت أربعين يومًا ولم ترَ الطهرَ فلتغتسلْ وهي بمنزلةِ المُستحاضةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير قال ابن المديني: ضعيف الحديث جدًّا وقال النسائي: ضعيف
الراوي : أبو الدرداء وأبو هريرة| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 3/346| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 219)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1014)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 224) باختلاف يسير.
١٦ - عن عمرَ قال تجلسُ النُّفساءُ أربعين يومًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي قال البيهقي: لا يحتج بحديثه
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 3/351| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (17740)، والدارقطني (860)، والبيهقي في ((الخلافيات)) واللفظ لهم جميعا.
١٧ - انقُضي شَعرَكِ واغْتسلِي [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها -وكانت حائضًا-: انقُضي شَعرَك واغتَسِلي]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 134| التخريج : أخرجه ابن ماجه (641)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (870).