حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - خَيرُ المِكيال ِ مِكيالُ أهْلِ المدينةِ، والوزنُ وزْنُ مكَّةَ.
غريب المفردات :
المِكيالِ: وهو ما يكال به خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/458
٢ - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرم ما بين لابتي المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/236
٣ - يوشك ُ أن تضربَ أكبادَ المطِيّ فلا يوجدُ عالمٌ أعلمَ من عالمِ المدينةِ
غريب المفردات :
يوشكُ: يوشك: أي: يقرب ويسرع خلاصة حكم المحدث : معلول لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/294| التخريج : أخرجه الترمذي (2680)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4291)، وأحمد (7980) باختلاف يسير، والبزار (8925) واللفظ له.
٤ - الخلافةُ بالمدينةِ والمُلكُ بالشامِ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/21| التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (248 )، والحاكم في ((المستدرك)) (4440 )، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (دلائل النبوة )) (6/ 447)
٥ - قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ لعبدِاللهِ بنِ عيَّاشٍ : أنت القائلُ: مكةُ خيرٌ من المدينةِ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : إرساله أصح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب| المحدث : البخاري| المصدر : التاريخ الأوسط الصفحة أو الرقم : 1/257| التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ- رواية أبي مصعب الزهري)) (1866)، والبخاري في ((التاريخ الأوسط)) (555)
٦ - من زارَ قبري أو قال من زارني كنتُ لهُ شفيعًا وشهيدًا ومن ماتَ في أَحَدِ الحرميْنِ بعثهُ اللهُ من الآمنينَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/333| التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (65)، والبيهقي (10572) واللفظ له
٧ - المدينةُ مُهَاجَرِي وَمَضْجَعِي مِنَ الأرضِ وحقٌ على أُمتِي أنْ يُكرموا جيرانِي ما اجتنَبُوا الكبائرَ فمنْ لمْ يفعلْ سقاهُ اللهُ مِنْ طينةِ الخبالِ عصارةُ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف ليس مما يحتج به
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/24| التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1301)، والطبراني (20/205) (470)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/332) باختلاف يسير.