بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

١٩٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيباتإلغاء التصنيف ×

١٩٩ نتيجة

حجم الخط

١ -يكونُ دُعاةٌ على أبوابِ جَهنَّمَ، مَن أجابَهم إليها قَذفُوه فيها)، قلتُ: يا رسولَ اللهِ! صِفْهم لنا، قال: (هم قومٌ مِن جِلدتِنا، يَتكلَّمونَ بألْسنتِنا)، قلت: فما تأمُرني إنْ أدركتُ ذلِك؟ قال: (الْزَمْ جماعةَ المُسلِمينَ وإمامَهم، فإنْ لم يكُنْ لهم جَماعةٌ ولا إمامٌ؛ فاعتزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كلَّها، ولو أنْ تَعضَّ بأصلِ شَجرةٍ حتَّى يُدركَكَ الموتُ وأنتَ كذلِك).

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3979) بلفظه، والبخاري (3606)، ومسلم (1847) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه صلَّى بالأنْبياءِ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عليهم أجْمَعينَ لَيلةَ الإسراءِ ببَيتِ المَقْدِسِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 35
الحديث كاملاً

٣ -ما مِنْ عامٍ إلَّا والَّذي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 250
الحديث كاملاً

٤ -لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَتباهى النَّاسُ في المساجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه أبو داود (449)، والنسائي (689)، وابن ماجه (739)، وأحمد (12379) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -خَيرُ يومٍ طَلعَت عليه الشَّمسُ يومُ الجُمعةِ؛ فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ تَقومُ السَّاعةُ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه مسلم (854)، وأبو داود (1046)، والنسائي (1373) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -أتَيتُ المدينةَ وليْسَ لي بِها مَعرِفةٌ، فنزَلْتُ في الصُّفَّةِ معَ رجُلٍ، فكانَ بيْني وبيْنَهُ كلَّ يَومٍ مُدٌّ مِن تمْرٍ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، فلمَّا انصَرفَ قالَ رجلٌ مِن أصحابِ الصُّفَّةِ: يا رسولَ اللهِ، أحرَقَ بُطونَنا التَّمرُ، وتَخرَّقَت عنَّا الخُنُفُ ، فصَعِدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فخَطَبَ ثمَّ قالَ: واللهِ لَو وجَدْتُ خُبزًا ولَحمًا لَأطعَمْتُكُموهُ، أمَا إنَّكُم تُوشِكونَ أنْ يُراحَ عليكم بالجِفانِ، وتَلبَسونَ مِثلَ أستارِ الكعبةِ، قالَ: فقُمتُ فمَكَثْتُ أنا وصاحبي ثَمانيةَ عشَرَ يَومًا وليْلةً وليْس لَنا طعامٌ إلَّا البَريرَ ، حتَّى جِئنا إلى إخوانِنا مِن الأنصارِ فواسَونا، وكانَ خَيرَ ما أصَبْنا هذا التَّمرُ.

غريب المفردات :
وتَخرَّقَت عنَّا الخُنُفُ:
جمع خنيف وهو نوع غليظ من أردأ الكتان
إلَّا البَريرَ:
هو ثمر الأراك إذا اسود وبلغ، وقيل: هو اسم له في كل حال
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : طلحة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 389|التخريج : أخرجه أحمد (15988) واللفظ له، وابن حبان (6684)، والطبراني (15/77 رقم 8160) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٧ -لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، واللهِ لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رأى مَن رآني، وصاحبَ مَن صاحَبَني.

خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله رجال الصحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 357|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33084) واللفظ له وزاد: « والله لا تزالون بخير , ما دام فيكم من رأى من رأى من رآني , وصاحب من صاحب من صاحبني»، والطبراني (22/85 رقم 207) مختصرا، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (37) بنحوه
الحديث كاملاً

٨ -عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه وَقَفَ على أصحابِ قَليبِ بَدْرٍ مِنَ المُشرِكينَ وجَعَلَ يُؤَنِّبُهم: يا فُلانُ بنَ فُلانٍ، يا فُلانُ بنَ فُلانٍ -بأسمائِهم وأسماءِ آبائِهم- هل وَجَدتُم ما وَعَدَ رَبُّكم حَقًّا؛ فإنِّي وَجَدتُ ما وَعَدَني رَبِّي حَقًّا؟ فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، كَيفَ يَسمَعونَ وأنَّى يُجيبونَ وقَد جَيَّفوا؟! قالَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه، ما أنتُم بأسمَعَ لِمَا أقولُ مِنهم.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 450
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ يهوديَّةً أهدَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبَرَ شاةً مَصْلِيَّةً سَمَّتْها، فأكَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها وأكَلَ القومُ، فقال: ارفَعوا أيديَكم؛ فإنَّها أخبَرَتْني أنَّها مسمومةٌ.

غريب المفردات :
شاةً مَصْلِيَّةً:
مشوية
خلاصة حكم المحدث : قصَّةُ ذراعِ الشَّاة التي سُمَّتُ بخيبر، أصلها في الصحيحين وغيرهما
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/ 873|التخريج : أخرجه أبو داوود (4512) واللفظ له، والطبراني (2/ 34) (1202) باختلاف يسير، والبيهفي في ((الدلائل)) (4/ 259) (271) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٠ -لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُمْ مَنْ رآني وصاحَبَني [واللهِ لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رأى مَن رآني، وصاحبَ مَن صاحَبَني.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 85) (207)، وابن أبي شيبة (33084)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1481) بلفظه
الحديث كاملاً

١١ -ما مِن صاحبِ ذَهبٍ ولا فِضَّةٍ، لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلَّا إذا كان يوْمُ القيامةِ، صُفِّحَت له صَفائحُ مِن نارٍ، فأُحمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيُكْوى بها جَنْبُه وجَبِينُه وظَهرُه، كلَّما بَرَدَت أُعِيدَت له، في يومٍ كان مِقدارُه خَمْسينَ ألْفَ سَنةٍ، حتَّى يُقْضى بيْن العبادِ، فيَرى سَبيلَه؛ إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/86|التخريج : أخرجه مسلم (987)، وأحمد (7720)، وابن حبان (3253) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -ستَفْترِقُ هذه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، بكثرة طرقه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/34
الحديث كاملاً

١٣ -لَيَشْرَبنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخمْرَ يُسمُّونها بغَيرِ اسْمِها. وفي لَفظٍ: يُعزَفُ على رُؤوسِهم بالمعازِفِ والمُغنِّياتِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح [وله شاهد] في البخاري
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/335
الحديث كاملاً

١٤ -ستَفْترِقُ هذه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً.

خلاصة حكم المحدث : صحيح بكثرة طرقه وتلقي الأمة له بالقبول
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/562
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِد أُحدًا ومعه أبو بَكرٍ وعُمرُ وعُثمانُ، فارْتَجَّ الجبَلُ بهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اثْبُتْ أُحدُ؛ فإنَّما عليكَ نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/71
الحديث كاملاً

١٦ -يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.

غريب المفردات :
يَريحونَ:
لم يشم ريحها
خلاصة حكم المحدث : إسناد الحديث على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -قدِمَ وفدُ الجنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا : يا مُحمَّدُ انْهَ أمَّتَكَ أن يستَنجوا بِعظمٍ أو روْثةٍ أو حَمَمةٍ ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ لَنا فيها رزقًا. قالَ : فنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
حَمَمةٍ:
الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن يكون هذا الإسناد صحيحا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/110|التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والطبراني (872)، والبيهقي (536) بلفظه
الحديث كاملاً

١٨ -إنَّ آدمَ خُلِقَ علَى صورَةِ الرَّحمنِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : إسحاق بن راهويه|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 265
الحديث كاملاً

١٩ -حديثُ سَفينةَ في الخِلافةِ [يعني حديث: الخلافةُ ثلاثونَ عامًا ثمَّ يَكونُ المُلكُ قالَ سفينةُ أمسَكَ سنتينِ أبو بَكْرٍ وعَشرَ سنينَ عُمرُ واثنتَي عشرةَ عثمانُ وستَّ سنينَ عليٌّ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 180|التخريج : أخرجه الترمذي (2226)، وأحمد (21928)، والطيالسي (1203) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -إنَّ جعفرًا يطيرُ مع جِبريلَ وميكائيلَ له جناحانِ، عوَّضه اللهُ مِن يدَيْه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/364|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6932)، والحاكم (4937)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/134) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً