التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

١٤١ -"تَدورُ رَحى الإسْلامِ لِخَمْسٍ وثَلاثينَ، أو سِتٍّ وثَلاثينَ، أو سَبْعٍ وثَلاثينَ، فإن يَهلِكوا فسَبيلُ مَن هَلَكَ، وإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُمْ لهم سَبْعينَ عامًا"، قالَ: قُلْتُ: أَمِمَّا بَقيَ أم مِمَّا مَضى؟ قالَ: "مِمَّا مَضى".

غريب المفردات :

تَدورُ رَحى الإسْلامِ:

أراد بذلك: أن الإسلام يستتب أمره

١٤٢ -حَديثٌ رواه مُؤَمَّلٌ، وزيدُ بنُ حُبابٍ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابتٍ، عن أنَسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تقومُ السَّاعةُ حتى تمطِرَ السَّماءُ، ولا تُنبِتُ الأرضُ، وحتى يكونَ للخَمسينَ امرأةً القَيِّمُ الواحِدُ؟

١٤٣ -حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ الفِرْيابيُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ -منِ وَلَدِ شَدَّادِ بنِ أوسٍ- عن أبيه، عن جَدِّه شَدَّادِ بنِ أوسٍ، قال: لَمَّا دنت وفاةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام شَدَّادُ بنُ أوسٍ، ثُمَّ جلس، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَلْقاك يا شدَّادُ؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ، ضاقَتْ بي الأرضُ، قال: لا، إنَّ الشَّامَ ستُفتَحُ إن شاء اللهُ، وبَيتُ المَقدِسِ ستُفتَحُ إن شاء اللهُ، وتكونُ أنت ووَلَدُك... كذا، وذَكَر الحَديثَ؟

١٤٤ -حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن وَرْقاءَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأَعرَجِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ العَبْدَ إذا صلَّى في العَلانِيةِ فأَحسَنَ، ثُمَّ صلَّى في السِّرِّ قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: هذا عَبْدي حَقًّا؟

١٤٥ -حَديثٌ رواه مُؤَمَّلٌ، وزيدُ بنُ حُبابٍ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابتٍ، عن أنَسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تقومُ السَّاعةُ حتى تمطِرَ السَّماءُ، ولا تُنبِتُ الأرضُ، وحتى يكونَ للخَمسينَ امرأةً القَيِّمُ الواحِدُ؟

١٤٦ -حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن حمَّادِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الكَلْبيِّ، عن خالِدِ بنِ الزِّبْرِقانِ، عن [سُلَيمانَ] بنِ حَبيبٍ، عن أبي أُمامةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كيف أنتم إذا طَغَت نساؤُكم، وفَسَق شَبابُكم، وترَكْتُم جهادَكم؟! قالوا: وإنَّ ذلك لكائِنٌ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نعَمْ، وأشَدُّ منه سيكونُ، كيف أنتم إذا لم تَأمُروا بالمعروفِ وتَنْهَوا عَنِ المُنْكَر؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: نعم، وأشَدُّ منه يكونُ، كيف أنتم إذا رأيتُم المعروفَ مُنْكَرًا، ورأيتُم المُنْكَرَ معروفًا؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: وأشَدُّ منه سيكونُ، قال: كيف أنتم إذا أمَرْتُم بالمُنْكَرِ، ونَهيتُم عَنِ المعروفِ؟! قالوا: وكائِنٌ ذلك؟ قال: وأشَدُّ منه سيكونُ؛ يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: بي حَلَفْتُ لأُتيحَنَّ لهم فِتنةً يَصيرُ الحليمُ فيها حَيْرانَ؟

١٤٧ -حَديثٌ رواه أبو المُغيرةِ، قال: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ سالمٍ، قال: حَدَّثَني العلاءُ بنُ عُتْبةَ اليَحْصُبيُّ، عن عُمَيرِ بنِ هانِئٍ العَنْسيِّ، قال: سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: كُنَّا عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُعودًا، فذَكَر الفِتَنَ، فأكثَرَ في ذِكْرِها، حتى ذَكَر فِتنةَ الأحلاسِ ، فقال قائِلٌ: وما فِتنةُ الأحلاسِ؟ قال: هي فِتنةُ هَرَبٍ وحَربٍ، قال: ثُمَّ فِتنةُ السَّرَّاءِ ؛ دَخَنُها من تحتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِن أهلِ بَيْتي يَزعُمُ أنَّه مِنِّي، وليس مِنِّي؛ إنَّما أوليائي المتَّقون...، وذَكَر الحَديثَ؟

غريب المفردات :

فِتنةَ الأحلاسِ:

الأحلاس جمع حلس، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب، شبه هذه الفتنة التي أشار إليها بالأحلاس لدوام هذه الفتنة ولزومها

السَّرَّاءِ:

الرخاء والسرور

دَخَنُها:

أي: ظهورها وإثارتها وهيجها

١٤٨ -إذا كان يومُ القيامةِ رأى المؤمِنون رَبَّهم فأحدَثُهم عهدًا بالنَّظَرِ إليه من بَكَّرَ في كُلِّ جُمُعةٍ، وتراه المؤمِناتُ يومَ الفِطْرِ ويومَ النَّحْرِ.

١٤٩ -... وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يومَ الجُمُعةِ مِن حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ؛ شَفَقًا من السَّاعةِ، إلَّا الجِنَّ والإنسَ...

١٥٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُحشَرُ المتكبِّرون في صُوَرِ الذَّرِّ، يَطَؤُهم الناسُ.

١٥١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن جلَسَ إلى قَينةٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُكُ يومَ القِيامةِ.

غريب المفردات :

قَينةٍ:

هي: الجارية المغنية

الآنُكُ:

هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه

١٥٢ -لا يزالُ اللهُ يغرِسُ في هذا الدِّينِ غرسًا يستعمِلُهم في طاعتِه

١٥٣ -يخرُجُ من خُراسانَ راياتٌ سودٌ لا يَرُدُّها شيءٌ حتَى تُنصبَ بإيلياءَ

١٥٤ -إنها ستفتحُ لكم أرضُ العجمِ، وستجدون فيها بيوتًا يقالُ لها الحمامُ....

١٥٥ -كانَ هذا الأمرُ في حِمْيَرَ ونزعَهُ اللهُ مِنهُمْ وسيعودُ إليهِمْ

١٥٦ -إنَّ يهوديًا أتى النبيَّ فقال هلْ احتجبَ اللهُ مِنْ خلقِهِ يا محمدُ بشيءٍ قال نعمْ بينهُ وبينَ الملائكةِ الذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا مِنْ نورٍ وسبعونَ حجابًا مِنْ دُرٍّ أحمرَ

١٥٧ -حديث في المعراجِ فيهِ عجائبٌ [يعني حديث: لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ]

١٥٨ -خرجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزوةِ بَني أنمارٍ. قال جابرٌ : فبيْنَا أنا نازلٌ تحتَ شجرةٍ إذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقبلَ، فقلتْ : يا رسولَ اللهِ هلُمَّ إلى الظلِّ. قال : فنزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقمْتُ إلى غرارةٍ لنا فالتمستُ فيها شيئًا، فوجدتُ فِيها جَروَ قثاءٍ ، فكسرتُهُ، ثمَّ قربتُهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مِنْ أينَ لكُمْ هذا ؟ قال : فقلتُ : خرجْنا بِهِ يا رسولَ اللهِ مِنَ المدينةِ. قال جابرٌ : وعِندنا صاحبٌ لَنا نجهزُهُ يَذهبُ يَرعى ظَهرَنا، قال : فجهزتُهُ ثمَّ أدبرَ يذهبُ في الظهرِ وعليهِ بردانِ لهُ قدْ خَلقا. قال : فنظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليهِ، فقال : أمَا لهُ ثوبانِ غيرُ هذينِ ؟ فقلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ، لهُ ثوبانِ في العَيبةِ كسوتُهُ إيَّاهُما. قال : فادعُهُ فمرْهُ فليلبسْهُما. قال : فدعوتُهُ فلبسَهُما، ثمَّ ولَّى يذهبُ. قال : فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ما لهُ ضربَ اللهُ عُنقَهُ، أليسَ هذا خيرًا لهُ ؟ قال : فسمعَهُ الرجلُ، فقال : يا رسولَ اللهِ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : في سبيلِ اللهِ قال : فقُتِلَ الرجلُ في سبيلِ اللهِ

غريب المفردات :

هلُمَّ:

أي: أقبل وتعال

غرارةٍ:

شبه العدل

جَروَ قثاءٍ:

صغار القثاء والرمان

أدبرَ:

أي: ولى دبره وذهب

١٥٩ -قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لنسائِهِ : ليتَ شعرِي، أيتُكُنَّ صاحبةُ الجملِ الأدببِ، تخرجُ فينبَحُها كلابُ حوأبٍ يقتلُ عنْ يمينِها وعنْ يسارِها قتلَى كثيرٌ، ثمَّ تَنجو بعدَما كادَتْ

١٦٠ -ينشأُ نشءٌ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهُمْ ، كلَّما خرجَ قرنٌ قُطِعَ قال ابنُ عمرَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : كلَّما خرجَ قرنٌ قطعَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً، حتى يخرجَ في عراضِهمُ الدجالُ

غريب المفردات :

ينشأُ نشءٌ:

جمع ناشئ، يريد جماعة أحداثا

لا يجاوزُ تراقيهُمْ:

جمع ترقوة، وهي العظم بين النحر والعاتق، وهو كناية عن عدم القبول والصعود في موضع العرض