بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة البقرة

٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل سور وآيات - سورة البقرةإلغاء التصنيف ×

٣٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّه أوصَى إذا دُفنَ أن يُقرأَ عند رأسِه بفاتحةِ البقرةِ وخاتمتِها، قال: سمعتُ ابنُ عمرَ يُوصي بذلِكَ فقالَ له أحمدُ: فارجِعْ وقل للرَّجلِ: يَقرأُ.

خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذه القصة عن أحمد نظرا، وهو موقوف لم يرفع
الراوي : العلاء بن اللجلاج|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 243|التخريج : أخرجه الخلال في ((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) (88)، وابن القيم في ((الروح)) (10) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٢ -إذا مات أحدُكُمْ فلا تَحْبِسوهُ، وأسرِعوا بِهِ إلى قبرِهِ، ولْيقرَأْ عندَ رأْسِهِ بفاتِحَةِ البقرةِ، وعندَ رجليْهِ بخاتِمَتِها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : أخرجه الطبراني (12/444) (13613)، والديلمي في ((الفردوس)) (1115) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣ -لا تجعَلوا بُيوتَكم مقابرَ ، وإن البيتَ الذي تُقرَأُ فيه سورةُ البقرةِ لا يدخُلُه شيطانٌ

غريب المفردات :
لا تجعَلوا بُيوتَكم مقابرَ:
أي: خالية عن الذكر والطاعة، ومن الصلوات والعبادات، فيكونون فيها كالأموات، وتكون بيوتكم قبوراً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/15|التخريج : أخرجه مسلم (780) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٤ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ في السَّجدَتينِ قَبلَ الفَجرِ في السَّجدَةِ الأُولى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ...} [البقرة: 136] الآيَةَ، وفي السَّجدَةِ الثَّانيةِ: {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53]، زاد أبو داودَ: أو {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة: 119]، شكَّ الدَّارَوَرديُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده محتمل للتحسين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/451|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1772). والزيادة أخرجها أبو داود (1260) واللفظ له، والبيهقي (5072).
الحديث كاملاً

٢٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقرأُ في ركعتيهِ قبل الفجرِ بفاتحةِ الكتابِ والآيتينِ من خاتمةِ البقرةِ في الركعةِ الأولَى، وفي الركعةِ الآخرةِ بفاتحةِ الكتابِ وبالآيةِ من آلِ عمرانَ { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ... } حتَّى يختمَ الآيةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لولا جهالة الراوي عن ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه أحمد (2386) واللفظ له، وأصله في صحيح مسلم (727).
الحديث كاملاً

٢٦ -ذكر لها أنَّ ناسًا يقرءونَ القرآنَ في الليلةِ مرَّةً أو مرتينِ، فقالت : أولئكَ قرءُوا ولم يقرءُوا، كنتُ أقومُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليلةَ التَّمامِ، فكان يقرأُ سورةَ البقرةِ، وآلَ عمرانَ، والنساءَ، فلا يمرُّ بآيةٍ فيها تخويفٌ إلَّا دعا اللهَ عزَّ وجلَّ واستعاذَ، ولا يمرُّ بآيةٍ فيها استبشارٌ إلَّا دعا اللهَ عزَّ وجلَّ ورغِبَ إليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/506|التخريج : أخرجه أحمد (24653)، وابن المبارك في ((الزهد)) (1196)، وأبو يعلى (4842) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -حديث: أوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى موسى بنِ عِمرانَ أنَّه مَن داومَ على قِراءةِ آيةِ الكُرسيِّ [خَلفَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبةٍ أعطَيتُه أُجورَ النَّبيِّينَ وأعمالَ الصِّدِّيقينَ وثَوابَ الشَّاكِرينَ، ولَم يَمنَعْه مِنَ الدُّخولِ إلى الجَنَّةِ إلَّا أن يَنزِلَ مَلَكُ المَوتِ عليه السَّلامُ فيَقبِضَ روحَه، فقال موسى عليه السَّلامُ: يا رَبِّ، ومَن يُداوِمُ على ذلك؟ قال: يُداوِمُ على ذلك نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو عَبدٌ قد رَضيتُ عَنه أُريدُ أن أقتُلَه في سَبيلي]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو الجنيد الحسين بن خالد عن حماد بن زيد عن أبي الزبير
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/327|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 40)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (748) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من قرَأَ آيةَ الكُرسيِّ [ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبةٍ لم يَمنَعْهُ مِن دُخولِ الجَنَّةِ إلَّا المَوتُ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن حمير، عَنه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/183|التخريج : أخرجه الطبراني (7532) (8/114) بلفظه، والنسائي في ((الكبرى)) (9848)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/244) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -حديث: في قَولِه عزَّ وجَلَّ {سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} [يعني حديث: لَمَّا أُسْرِيَ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، انْتُهي به إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وهي في السَّماءِ السَّادِسَةِ، إلَيْها يَنْتَهِي ما يُعْرَجُ به مِنَ الأرْضِ فيُقْبَضُ مِنْها، وإلَيْها يَنْتَهِي ما يُهْبَطُ به مِن فَوْقِها فيُقْبَضُ مِنْها، قالَ: {إِذْ يَغْشَى} (النَّجْمُ) {السِّدْرَةَ ما يَغْشَى} [النجم: 16]، قالَ: فَراشٌ مِن ذَهَبٍ، قالَ: فَأُعْطِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا: أُعْطِيَ الصَّلَواتِ الخَمْسَ، وأُعْطِيَ خَواتِيمَ سُورَةِ البَقَرَةِ، وغُفِرَ لِمَن لَمْ يُشْرِكْ باللَّهِ مِن أُمَّتِهِ شيئًا، المُقْحِماتُ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي الوزير، عَن ابن عُيَينة، عَن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف وزبيد عن مرة.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/35|التخريج : أخرجه مسلم (173)، وأحمد (3665) بلفظه، والنسائي (451) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -أُعْطِيتُ سورةَ البقرةِ من الذِّكْرِ الأَوَّلِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله متروك
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/389|التخريج : أخرجه الحاكم (2061)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2165) واللفظ لهما، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (684) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّه لا يزالُ مع مَن يقرؤُها عند منامِه مِن اللهِ حافِظٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/668
الحديث كاملاً

٣٢ -عن معاذٍ: أنه كان إذا قرأ آخرَ البقرةِ يقولُ: آمين.

خلاصة حكم المحدث : رواية أبي إسحاق عن رجل عن معاذ أصح [من رواية سفيان عن أبي إسحاق أن معاذا..] ولكن فيها رجل مبهم لم يسم والله أعلم بحاله
الراوي : رجل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/124|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7979) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٣ -فاقْرُؤوهما وعلِّمُوهما أبناءَكم؛ فإنَّهما قُرآنٌ وصَلاةٌ ودُعاءٌ. يَعني: آخِرَ آيتَينِ من سورةِ البَقَرةِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن جبير|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/461
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ معاذًا قرأ في حياتِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ البقرَةَ في صلاةِ العتَمَةَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277
الحديث كاملاً

٣٥ -قرأ أبو بكرٍ الصديقُ رضي الله عنه في الفجرِ بسورةِ البقرةِ في الركعتين كلتيهما فلما قضى الصلاةَ قيل له: إن كادت الشمسُ أنْ تطلعَ علينا! قال: لو طلعت لم تلقَنا غافلينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله مشاهير جدا
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/55|التخريج : أخرجه أبو القاسم بن منده كما في ((الإمام في معرفة أحاديث الأحكام)) (4/55).
الحديث كاملاً

٣٦ -عن علِيٍّ – رضِيَ اللَّهُ عنهُ – قال : ما كنتُ أرى أحدًا يعقِلُ ينامُ قبل أن يقرأَ الآياتِ الثَّلاثِ الأواخِرِ من سورةِ البقَرَةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
المحدث : النووي|المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 223
الحديث كاملاً