بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة يس

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل سور وآيات - سورة يسإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -قَلْبُ القرآنِ (يس) ، ما قَرَأها رجُلٌ يُريدُ اللهَ والدَّارَ الآخرةَ؛ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، اقْرَؤوها على مَوتاكم.

غريب المفردات :
قَلْبُ القرآنِ (يس):
أي: لبه وخالصه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/599
الحديث كاملاً

٢ -لكلِّ شَيءٍ قلْبٌ، وقلْبُ القرآنِ (يس).

خلاصة حكم المحدث : هذا كلام موضوع
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -مَن قرَأ (يس) في لَيلةٍ أَصبَحَ مَغفورًا له.

خلاصة حكم المحدث : وفي سنده أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، قال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: متروك
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/ 260
الحديث كاملاً

٤ -مَن قرَأَ يس كُلَّ ليلةٍ ابتغاءَ وَجهِ اللهِ، غُفِرَ له.

خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/260|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2235) بلفظه، والدارمي (3460)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3509) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٥ -مَن قرَأَ: {يس} في لَيلةٍ التِماسَ وَجهِ اللهِ، غُفِرَ له.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جسر ضعيف، والحسن مدلس وقد عنعن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/586|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (2589)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 121)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 159) جميعا بلفظه، والدارمي (3460)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3509) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٦ -«يا رَبَّ طَهَ ويَس، ويا رَبَّ القُرآنِ العَظيمِ»

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 493
الحديث كاملاً

٧ -حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ مَيْمونٍ الرَّقِّيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ كَثيرٍ الصَّنْعانيِّ، عن مَخلَدِ بنِ حُسَيْنٍ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن قَرَأَ {يس} في لَيْلةٍ غُفِرَ له؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، إنَّما رَواه جَسْرٌ، عن الحَسَنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1692|التخريج : أخرجه حنبل في ((جزئه)) (88)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (870)، والطيوري في ((الطيوريات)) (653) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -كان يقرأُ في الفجرِ ب { ق. وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ } و{ حم } و{ يس } ونحوِ ذلك

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يزيد بن عطاء متكلم فيه لسوء حفظه
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/441|التخريج : أخرجه الطبراني (2/251) (2052) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -ما من ميِّتٍ يُقرأُ عند رأسِهِ ( يس ) إلَّا هوَّنَ اللهُ تعالَى عليه

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يضع الحديث
المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 22
الحديث كاملاً

١٠ -من دخل المقابرَ فقرأ سورةَ ( يس ) خفَّف اللهُ عنهم يومئذٍ، وكان له بعددِ ما فيها حسناتٌ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه الثعلبي في ((الكشف والبيان)) (8/119)
الحديث كاملاً

١١ -مَنْ زارَ قبرَ والديهِ كلَّ جُمعةٍ أوْ أحدِهما فقرأَ عندَهُما { يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ } غُفِرَ لهُ بعددِ كلِّ آيةٍ وحرفٍ

خلاصة حكم المحدث : إن هذا الإسناد باطل ليس له أصل
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن عدي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) مختصراً، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/323) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -من دخل المقابرَ فقرأ سورةَ يس خُفِّفَ عنهم له مِثلهُ وكان له لعددِ مَنْ فيهِ حسناتٌ

خلاصة حكم المحدث : أحسبه لا يصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/169|التخريج : أخرجه الثعلبي في ((الكشف والبيان)) (8/119)
الحديث كاملاً

١٣ -اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : النووي|المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 226|التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
الحديث كاملاً