حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - اقْرَؤوا (يس) على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعفه بعض أهل العلم
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/161| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٢ - اقْرَؤوا على مَوتاكُم (يس). [يعني حديث: اقرَؤوا يس على مَوتاكُم.]
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/600| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٣ - اقرأُوا يس على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : بعض أهل العلم ضعف هذا الحديث
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/113| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٤ - اقْرَؤوا (يس) على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث ليس متفقًا على صحته ولا على حسنه، بل فيه خلاف: هل هو صحيح أم ضعيف
الراوي : [معقل بن يسار]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 6/162| التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن حبان (3002)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10846) بلفظه.
٥ - قَلْبُ القرآنِ (يس) ، ما قَرَأها رجُلٌ يُريدُ اللهَ والدَّارَ الآخرةَ؛ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، اقْرَؤوها على مَوتاكم.
غريب المفردات :
قَلْبُ القرآنِ (يس): أي: لبه وخالصه خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/599
٦ - إنَّ لِكُلِّ شَيءٍ قَلْبًا، وَقَلبُ القُرآنِ {يس}، وَمَن قَرَأ {يس} كَتَبَ اللَّهُ له بقِراءَتِها قِراءةَ القُرآنِ عَشرَ مَرَّاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وبه يُعمَل في الفضائل بلا خلاف.
الراوي : أنس| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1436| التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير.
٧ - أنَّ مَن قَرَأها [يَعني سُورةَ {يس}] [وهو] خائِفٌ أمِنَ، أو جائِعٌ شَبِعَ، أو عارٍ كُسِيَ، أو عاطِشٌ سُقِيَ.
خلاصة حكم المحدث : قيل: (في سنده نظر)، لكن يشهد له: (كونه صلى الله عليه وسلم ليلة اجتمع النفر من قريش على قتْله، فخرج وهو يقرأ الآيات من أول يس، وذرأ عليهم التراب)، مع أن الحديث الضعيف يُعمَل به في فضائل الأعمال اتفاقًا.
المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1437
٨ - لكلِّ شَيءٍ قلْبٌ، وقلْبُ القرآنِ (يس).
خلاصة حكم المحدث : هذا كلام موضوع
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 97| التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير تامًا.
٩ - مَن قرَأ (يس) في لَيلةٍ أَصبَحَ مَغفورًا له.
خلاصة حكم المحدث : وفي سنده أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، قال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: متروك
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 9/ 260
١٠ - مَن قرَأَ يس كُلَّ ليلةٍ ابتغاءَ وَجهِ اللهِ، غُفِرَ له.
خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 9/260| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2235) بلفظه، والدارمي (3460)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3509) كلاهما بلفظ مقارب.
١١ - مَن قرَأَ: {يس} في لَيلةٍ التِماسَ وَجهِ اللهِ، غُفِرَ له.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جسر ضعيف، والحسن مدلس وقد عنعن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 4/586| التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (2589)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 121)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 159) جميعا بلفظه، والدارمي (3460)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3509) كلاهما بلفظ مقارب.
١٢ - اقْرَؤوا {يس} على مَوْتاكم: {يس} قَلْبُ القُرْآنِ، لا يَقرَؤُها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، واقْرَؤوها على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عُثْمان -وليس بالنهدي- عن أبيه، ولم يرو عنه غير ابنه، وأبو عُثْمان قالَ ابن المديني: لم يرو عنه غير التيمي، وهو إسناد مجهول. وذكره ابن حبان في (الثقات)
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 308| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10847) واللفظ له، وأبو داود (3121) ببعضه، وأحمد (20314)
١٣ - «يا رَبَّ طَهَ ويَس، ويا رَبَّ القُرآنِ العَظيمِ»
خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 493
١٤ - حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ مَيْمونٍ الرَّقِّيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ كَثيرٍ الصَّنْعانيِّ، عن مَخلَدِ بنِ حُسَيْنٍ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن قَرَأَ {يس} في لَيْلةٍ غُفِرَ له؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، إنَّما رَواه جَسْرٌ، عن الحَسَنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1692| التخريج : أخرجه حنبل في ((جزئه)) (88)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (870)، والطيوري في ((الطيوريات)) (653) جميعهم بلفظه.
١٥ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: كنتُ لا أعلَمُ رُويَ في فَضْلِ(يس) كيف خُصَّت به، فإذا أنَّه لهذه الآيةِ [فسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ..].
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه.
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 839
١٦ - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى قرأ طه ويس قَبلَ أن يُخلَقَ آدمُ عليه السَّلامُ بألفِ عامٍ، فلمَّا سمِعَت الملائكةُ القُرآنَ قالت: طوبى لأمَّةٍ يَنزِلُ هذا عليها، وطوبى لأجوافٍ تحمِلُ هذا، وطوبى لألسُنٍ تَكَلَّمُ بهذا!
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : الفوائد المنتخبة الصفحة أو الرقم : 188| التخريج : أخرجه الدارمي (3457)، والطبراني في ((الأوسط)) (4876)، وتمام في ((فوائده)) (303) واللفظ لهم.
١٧ - اقرَؤوا {يس} على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : تحفة التحصيل الصفحة أو الرقم : 369| التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
١٨ - مَن دخل المقابرَ فقرأ سورةَ يس خَفَّفَ اللهُ عنهم وكان لهم بعَدَدِ مَن فيها حَسَناتٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له في شيء من كتب السنة ثم وقفت على سنده فإذا هو إسناد هالك
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 325| التخريج : أخرجه الثعلبي في ((الكشف والبيان)) (8/119)
١٩ - أنه صلَّى خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ قال ] فسمعتُه يقرأُ في صلاةِ الفجرِ { ق. وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ } و{ يس. وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : رجل من أهل المدينة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/441| التخريج : أخرجه أحمد (16396)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (923) واللفظ لهما.
٢٠ - كان يقرأُ في الفجرِ ب { ق. وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ } و{ حم } و{ يس } ونحوِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يزيد بن عطاء متكلم فيه لسوء حفظه
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/441| التخريج : أخرجه الطبراني (2/251) (2052) مطولاً باختلاف يسير