التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر

٢١ -سألْتُ ابنَ عباسٍ عنِ العزْلِ، فلَمْ يَرَ بِهِ بأسًا.

٢٢ -جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : إنَّ لِي وليدةً، وأنا أعزِلُ عنْها، وأنا أُريدُ ما يُرِيدُ الرَّجُلُ، وإنَّ اليهودَ زعمُوا : أنَّ الموءُودةَ الصُّغْرى العَزلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كذبَتْ يهودٌ، [ كذبَتْ يهودٌ ]، لوْ أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَهُ لمْ تستَطِعْ أنْ تَصرِفَهُ.

٢٣ -عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ القلمَ قال : فأمرَهُ أنْ يكتبَ ما هوَ كائنٌ. قال : فكتبَ فِيما كتبَ : { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ }

٢٤ -بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نتذاكرُ ما يكونُ إذْ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إذا سمعتُمْ بجبلٍ زالَ عنْ مكانِهِ فصدِّقوا، وإذا سمعتُمْ برجلٍ تغيَّرَ عنْ خُلقِهِ فلا تُصدقوا بهِ، وإنهُ يصيرُ إلى ما جُبِلَ عليهِ

٢٥ -إنَّ اللهَ قسمَ بينَكُمْ أخلاقَكمْ كما قسمَ بينَكمْ أرزاقَكمْ وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَنْ يحبُّ

٢٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئلَ عنْ ذلكَ، فقال : أنتَ تخلقُهُ ؟ أنتَ ترزقُهُ ؟ أقرَّهُ قرارَهُ، أوْ مقرَّهُ، فإنَّما هوَ القدرُ

٢٧ -إنَّ أولَ شيءٍ خلقَهُ اللهُ القلمَ، وأمرَهُ فكتبَ كلَّ شيءٍ

٢٨ -أوَّلُ ما خلَق اللهُ القَلمَ، فقال لهُ : اكتُبْ، فكتَبَ مقاديرَ الخَلقِ إلى يومِ القيامةِ

٢٩ -أولُ ما خلق اللهُ القلمّ فقال له : اكتبْ، فكتب ما كان وما يكون إلى يومِ الساعةِ، فهو عنده في الذكرِ فوقَ عرشِهِ

٣٠ -اعزِلْ عنها؛ فسيأتيها ما قُدِّرَ لها

٣١ -فمَن أعدَى الأوَّلَ [يعني حديث: لَا عَدْوَى فَقَامَ أعْرَابِيٌّ فَقالَ: أرَأَيْتَ الإبِلَ، تَكُونُ في الرِّمَالِ أمْثَالَ الظِّبَاءِ، فَيَأْتِيهَا البَعِيرُ الأجْرَبُ فَتَجْرَبُ؟ قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فمَن أعْدَى الأوَّلَ.]

٣٢ -لا عدْوَى ولا هامَةَ ولا صفَرَ. خلَقَ اللهُ كلَّ نفسٍ فكتَبَ حياتَها ومصيباتِها ورِزْقَها

٣٣ -خدمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عشرَ سِنينَ، فما قال لشيءٍ فعلتُه لمَ فعلتَه ؟ ولا لشيءٍ لم أفعلْه لم لا فعلتَه ؟ وكان بعضُ أهلِه إذا أعْتَبني على شيءٍ يقول : دَعوه، دَعوه، فلو قُضِيَ شيءٌ لكان

٣٤ -احتجَّ آدمُ وموسى فقال له موسى أنت آدمُ الذي أخرجَتْك خطيئتُك من الجنةِ فقال له آدمُ وأنت موسى الذي اصطفاك اللهُ برسالاته وبكلامه تلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبل أن أُخلَقَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحجَّ آدمُ موسى فحجَّ آدمُ موسى مرتَينِ

غريب المفردات :

احتجَّ آدمُ وموسى:

أي: تحاجا

اصطفاك اللهُ:

الاصطفاء هو الاختيار والتفضيل

فحجَّ آدمُ موسى:

أي: غلبه بالحجة وظهر عليه بها

فحجَّ آدمُ موسى:

أي: غلبه بالحجة وظهر عليه بها

٣٥ -احتجَّ آدمُ وموسى فقال موسى لآدمَ يا آدمُ أنت الذي أدخلتَ ذرِّيَّتَك النارَ فقال آدمُ يا موسى اصطفاك اللهُ برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراةَ فهل وجدتَ أنِ اهبِطْ قال نعم قال فحجَّه آدمُ

غريب المفردات :

احتجَّ آدمُ وموسى:

أي: تحاجا

اصطفاك اللهُ:

الاصطفاء هو الاختيار والتفضيل

اهبِطْ:

الهبوط: النزول

٣٦ -الشَّقِيُّ من شَقِيَ في بطنِ أُمِّه ، والسعيدُ من سَعِدَ في بطنِ أُمِّه

غريب المفردات :

في بطنِ أُمِّه:

أي: في رحمها

في بطنِ أُمِّه:

أي: في رحمها

٣٧ -فأوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ القلمَ قالَ لَهُ: اكتُبْ، قالَ ما أَكتبُ؟ قالَ: اكتبْ ما هوَ كائنٌ إلى يومِ القيامةِ فما أصابَ الإنسانَ لم يَكن لِيخطئَهُ وما أخطأَهُ لم يَكن لِيصيبَهُ جفَّتِ الأقلامُ وطُويتِ الصُّحفُ

غريب المفردات :

لم يَكن لِيخطئَهُ:

أي: يجاوزه

٣٨ -جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ

٣٩ -فرغَ اللَّهُ من كلِّ عبدٍ من خَمسٍ من أجلِهِ ورزقِهِ وأثرِهِ ومضجعِهِ وشقيٌّ أو سعيدٌ

٤٠ -عن طاوسٍ اليماني أنَّه قال : أدركتُ ناسًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولون : كلُّ شيءٍ بقدرٍ. قال طاوسٌ : وسمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كلُّ شيءٍ بقدَرٍ, حتَّى العجْزُ والكيْسُ , أو الكيْسُ والعجْزُ

غريب المفردات :

العجْزُ:

هو عدم القدرة على الخير والتقصير في الأمور

الكيْسُ:

العقل

الكيْسُ:

العقل

العجْزُ:

هو عدم القدرة على الخير والتقصير في الأمور