بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه

٦٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - تعلم القرآن وتعليمهإلغاء التصنيف ×

٦٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -كنَّا مع سلمانَ، فخرَج فقضى حاجتَه ثمَّ جاء، فقلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، لو تَوضَّأتَ لعلَّنا أنْ نَسألَك عن آياتٍ؟! قال: إنِّي لستُ أَمَسُّه، إنَّما لا يَمَسُّه إلَّا المُطهَّرونَ. فقرَأ علينا ما شِئنا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/234|التخريج : أخرجه البيهقي (415)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (575) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (443) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقرَأَه خَمْسَ عَشْرةَ سَجْدةً في القُرْآنِ، مِنها ثَلاثٌ في المُفَصَّلِ ، وفي الحَجِّ سَجْدتانِ.

غريب المفردات :
المُفَصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن منين، عن عمرو، ولم يرو عنه غير الحارث بن سعيد
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 257|التخريج : أخرجه ابن ماجه ‏‏(1057) واللفظ له، ‏وأبو داود (1401)، ‏والحاكم (811) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣ -نَحْوُ: [عن عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ قالَ: "عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابَ والقُرْآنَ، فأَهدى إليَّ رَجُلٌ مِنهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عنها في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ! لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلَأَسأَلَنَّه، فأَتَيْتُه، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عنها في سَبيلِ اللهِ، قالَ: إن كُنْتَ تُحِبُّ أن تُطَوَّقَ طَوْقًا مِن نارٍ فاقْبَلْها]، فقُلْتُ: "ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: جَمْرةً بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها، أو تَعَلَّقْتَها.

غريب المفردات :
جَمْرةً:
الجمرة النار المتقدة، جمع جمر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/464|التخريج : أخرجه أبو داود (3416)، وابن ماجه (2157)، وأحمد (22689)، والبيهقي (11792) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٤ -مَن قَرَأَ القُرْآنَ وعَمِلَ بما فيه أُلبِسَ والِداه تاجًا يَوْمَ القِيامةِ، ضَوءُه أَحسَنُ مِن ضَوْءِ الشَّمْسِ في بُيوتِ الدُّنْيا لو كانَت فيكم، فما ظَنُّكم بالَّذي عَمِلَ هذا؟

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ: ضعيف، ورواه عنه زبان بن فايد، وهو ضعيف أيضًا
الراوي : معاذ الجهني|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 423|التخريج : أخرجه أبو داود (1453)، وأبو يعلى (1493)، والحاكم (2085) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٥ -عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: [عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابةَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ]، فقُلْتُ: ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: "جَمْرةٌ بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها"أو "تَعَلَّقْتَها".

غريب المفردات :
جَمْرةٌ:
الجمرة النار المتقدة، جمع جمر
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4233|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(3417)، وأحمد ‏‏(22766)، والحاكم ‏‏(5527)‏
الحديث كاملاً

٢٦ -عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: [عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابةَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ]، فقُلْتُ: ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: "جَمْرةٌ بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها"أو "تَعَلَّقْتَها".

غريب المفردات :
جَمْرةٌ:
الجمرة النار المتقدة، جمع جمر
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ليس بالقوي] ثُمَّ هذا متروك الظاهر.
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4233|التخريج : أخرجه أبو داود (3417) بلفظ مقارب، وأحمد (22766)، والبيهقي (11793)
الحديث كاملاً

٢٧ -كُنَّا معَ النَّبِيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ونحنُ فتيانٌ حَزاوِرَةٌ، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعَلَّمَ القرآنَ ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازدَدنا بِه إيمانًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 273|التخريج : أخرجه ابن ماجه (61) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (799)، والبيهقي في ((شعب)) (50) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ مِنهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليسَتْ بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أُهْدِيَ إليَّ قَوْسٌ مِمَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابَ والقُرْآنَ وليسَتْ بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، قالَ: "إن كُنْتَ تُحِبُّ أن تُطَوَّقَ طَوْقًا مِن نارٍ فاقْبَلْها".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/283|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(3416) واللفظ له، ‏وابن ماجه (2157)، ‏وأحمد (22689) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٢٩ -"إنَّ للهِ أَهْلينَ مِن النَّاسِ"، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن هُمْ؟ قالَ: "هُمْ أهْلُ القُرْآنِ ، هُمْ أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه".

غريب المفردات :
أهْلُ القُرْآنِ:
أي: حفظة القرآن
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 332
الحديث كاملاً

٣٠ -حَديثٌ رَواه زُهَيْرٌ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقرَأُ آيةً غَيْرَ ما أقرَأَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانْطَلَقْنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَقرَأْتَني آيةَ كَذا وكَذا؟ قالَ: نَعمْ، وقالَ الآخَرُ: أَقرَأْتَني آيةَ كَذا وكَذا؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: ثُمَّ قالَ: جاءَني جِبْريلُ وميكائيلُ عليهما السَّلامُ، فقالَ: اقْرَأِ القُرآنَ على حَرْفَينِ، قالَ ميكائيلُ: اسْتَزِدْه، حتَّى بَلَغَ سَبْعةَ أَحْرُفٍ، ثُمَّ قالَ: كلُّها شافٍ كافٍ. قالَ حُمَيْدٌ: على هذا يَخوضونَ؟

خلاصة حكم المحدث : رَوى هذا الحَديثَ حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، عن عُبادةَ، عن أُبَيٍّ.
الراوي : أبي ابن كعب|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1745|التخريج : أخرجه أبو داود (1477)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3113)، والضياء في ((المختارة)) (1175) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣١ -حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ القاسِمِ بنِ نافِعِ بنِ أبي بَزَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمةَ بنَ سُلَيْمانَ بنِ كَثيرِ بنِ عامِرٍ مَوْلى بَني شَيْبةَ، قالَ: قَرَأْتُ على إسْماعيلَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قُسْطَنْطينَ، فلمَّا بَلَغْتُ: {وَالضُّحَى}، قالَ لي: كَبِّرْ معَ خاتِمةِ كلِّ سورةٍ حتَّى تَختِمَ؛ فإنِّي قَرَأْتُ على عَبْدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ فأمَرَني بذلك، وأَخبَرَني أنَّه قَرَأَ على مُجاهِدٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه مُجاهِدٌ أنَّه قَرَأَ على ابنِ عبَّاسٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه ابنُ عبَّاسٍ أنَّه قَرَأَ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه أُبَيٌّ أنَّه قَرَأَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَه بذلك؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1721|التخريج : أخرجه الحاكم (5325)، والبيهقي في ((الشعب)) (2079)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 319) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢ -عَلِّموا أرِقَّاءَكم [وأقرِباءَكم] سورةَ يُوسُفَ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 624|التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
الحديث كاملاً

٣٣ -من تعلَّم القُرآنَ وعَلَّق مُصحَفًا لم يتعاهَدْه ولم يَنظُرْ فيه [جاءَ يومَ القيامةِ مُتَعَلِّقًا بهِ يقولُ يا ربَّ العالَمينَ عبدُكَ هذا اتَّخَذنِي مَهجورًا اقضِ بينِي وبينَه]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هدبة إبراهيم بن هدبة كذاب.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 760|التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (7/ 132) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٤ -لوَدِدْتُ أنَّ "تَبارَكَ" في صَدرِ كُلِّ إنسانٍ مِن أمَّتي

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (ص206)، والطبراني (11/ 241) (11616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 280) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٥ -مَن علَّم عبدًا آيةً من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو مَولاه لا ينبغي له أن يَخُذلَه ولا يستأثِرَ عليه، فإن فَعَل ذلك فصَمَ عُروةً مِن عُرى الإسلامِ

غريب المفردات :
يَخُذلَه:
من الخذلان، وهو ترك النصرة والإعانة
فصَمَ:
الفصم: كسر الشيء من غير أن تفصله
عُرى الإسلامِ:
حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه أحمد (22160)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (764)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (407)، وابن حبان (4866) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئًا فقال : وذاكَ عندَ أوانِ ذهابِ العلمِ. قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ وكيفَ يذهبُ العلمُ ونحنُ نقرأُ القرآنَ، ونُقرِئُهُ أبناءَنا، ويقرئُهُ أبناؤُنا أبناءَهم إلى يومِ القيامةِ ؟ قال : ثكلتْكَ أمُّكَ يا ابنَ أمِّ لبيدٍ، إنْ كنتُ لأراكَ مِنْ أفقهِ رجلٍ بالمدينةِ، أوَ ليسَ هذهِ اليهودُ والنصارى يقرءونَ التوراةَ والإنجيلَ، لا ينتفعونَ ممَّا فِيها بشيءٍ ؟

غريب المفردات :
ثكلتْكَ أمُّكَ:
من الثكل، وهو فقدان المرأة ولدها، فكأنه دعاء عليه بالموت، وهي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام الذهبي قال زياد بن لبيد : إن رواية سالم عنه مرسلة . والحديث صحيح من حديث عوف بن مالك
الراوي : زياد بن لبيد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه أحمد (17473) واللفظ له، وابن ماجة (4048)، وابن أبي شيبة (30825) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧ -لو يعلم الناسُ ما في { لمْ يَكُنِ الذِينَ كَفَرُوا } لعطَّلوا الأهلَ والمالَ ولتعلَّموها

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/436
الحديث كاملاً

٣٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يعلِّمُنا التشهدَ كما يعلِّمُنا السورةَ من القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/867|التخريج : أخرجه أحمد (3738) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4574)، والبيهقي (4133). وأصله في صحيح البخاري (6265)، ومسلم (402) باختلاف يسير مطولاً
الحديث كاملاً

٣٩ -كنَّا جلوسًا في المسجدِ نقرأُ القرآنَ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم، فسلَّم علينا، فردَدْنا عليه السلامَ، ثمَّ قال : تعلَّموا القرآنَ وتعاهدوهُ.....

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/578|التخريج : أخرجه أحمد (17361)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7981)، وأبو يعلى (1740) جميعا بلفظ مقارب مطولا .
الحديث كاملاً

٤٠ -تعلَّموا كتابَ اللهِ، وتعاهدوهُ، واقتنوهُ، وتغنَّوْا به، فوالذي نفسي بيدهِ، لهو أشدُّ تفلُّتًا من المَخاضِ في العُقُلِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/577|التخريج : أخرجه أحمد (17355)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8034) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً