بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام

١٤٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - فضل القرآن على سائر الكلامإلغاء التصنيف ×

١٤٣ نتيجة

حجم الخط

١ -تَعمَلُ هذه الأُمَّةُ بُرهةً بكِتابِ اللهِ, ثم بُرهةً بسُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ, ثم بُرهةً بالرَّأْيِ.

خلاصة حكم المحدث : أنكره جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/470|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5856)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 449)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1998) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -تَعمَلُ هذه الأُمَّةُ بُرهةً بكِتابِ اللهِ، ثم تَعمَلُ بُرهةً بسُنةِ رسولِ اللهِ، ثم تَعمَلُ بالرَّأيِ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5856)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1998)،_x000D_ والهروي في ((ذم الكلام)) (252) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -لكلِّ شَيءٍ قلْبٌ، وقلْبُ القرآنِ (يس).

خلاصة حكم المحدث : هذا كلام موضوع
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٦ -مَن قرَأَ سُورةَ الواقعةِ في لَيلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (721)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (680)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2500) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -ليس مِنَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : حديث سفيان، هذا الذي ذكرناه، هو الصحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1512)، والدارمي (1531) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ مَلَكًا موكَّلٌ بالقُرْآنِ؛ فمَن قرَأ منه شيئًا لم يُقوِّمْهُ، قوَّمه المَلَكُ ورفَعه.

خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى بن هلال، قال في الميزان: رماه السفيانان بالكذب
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/107|التخريج : أخرجه السهمي في ((سؤالاته للدارقطني)) (408)، والرافعي في ((تاريخ قزوين)) (1/ 267) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -إنَّ أفواهَكم طُرُقُ القُرْآنِ؛ فطَيِّبوها بالسِّواكِ.

خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/581|التخريج : أخرجه ابن ماجة (291)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1802)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 296) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -لكلِّ شيءٍ حِلْيةٌ، وحِلْيةُ القُرْآنِ الصَّوتُ الحَسَنُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محرز الجزري قال في الميزان: تركوا حديثه وعن الجوزجاني هالك وعن ابن حبان من خيار العباد ولكنه يكذب، ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/81|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4173)، والبزار (7280)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 206) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -خَمْسٌ مِن العبادةِ: قِلَّةُ المَطعَمِ، والقُعودُ في المساجدِ، والنَّظَرُ إلى الكعبةِ، والنَّظَرُ في المُصحَفِ، والنَّظَرُ إلى وجهِ العالِمِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن الربيع النهدي قال الذهبي تركه الدارقطني
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/523|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2969)، وابن الجوزي في (العلل الواهية) (1386).
الحديث كاملاً

١٢ -فَضْلُ القُرْآنِ على سائرِ الكلامِ كفَضْلِ الرَّحمنِ على سائرِ خَلْقِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث الحمراني، قال الذهبي: ثقة، وشهر بن حوشب أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال ابن عدي: لا يحتج به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/492|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (2018)، وأبويعلى الموصلي في ((معجمه)) (294)، وابن بطة في ((الإبانة)) (37) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/464|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -أُنزِلَ القرآنُ على سَبْعةِ أحرُفٍ ، لكلِّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلِّ حدٍّ مَطلَعٌ.

غريب المفردات :
على سَبْعةِ أحرُفٍ:
أي: على سبعة أوجه
خلاصة حكم المحدث : بإسنادين ضعيفين الأول، لجهالة أحد رواته، والثاني: فيه إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو لين الحديث
الراوي : عبدالله|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/263|التخريج : أخرجه البزار (2081)، وأبو يعلى (5403)، والطبري في ((التفسير)) (10)، وابن حبان (75) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٥ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قولِه سُبْحانَه وتعالى: {إِنَّ قُرْءَانَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78]، قال: تشهَدُه ملائكةُ الليلِ، وملائكةُ النهارِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/223|التخريج : أخرجه الترمذي (3135)، وأحمد (10133) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (670) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٦ -زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم .

غريب المفردات :
زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم:
التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/ 58|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -[زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 20/ 37|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكُمْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 101|التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: الصِّيامُ والقُرآنُ يَشفَعانِ لصاحِبِهما يومَ القِيامةِ؛ يقولُ الصِّيامُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه الطعامَ، والشرابَ، والشهَواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه. ويقولُ القُرآنُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه النومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، فيُشَفَّعانِ فيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة [لين إسناده الذهبي من أجله]
الراوي : أبو قبيل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 22|التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (12/ 21) بلفظه. وأخرجه أحمد (6626)، والحاكم (2036)، والبيهقي في ((شعب لإيمان))(1839) بنحوه مرفوعًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -لا يَقولَنَّ أحدُكُمْ للمسجِدِ: مُسَيْجِدٌ؛ فإنَّهُ بَيتُ اللَّهِ، يُذْكَرُ اللَّهُ فيهِ، ولا يَقولَنَّ أحدُكُمْ: مُصَيْحِفٌ؛ فإنَّ كتابَ اللَّهِ أعظَمُ مِن أنْ يُصَغَّرَ، ولا يَقولَنَّ أحدُكُمْ: عَبْدي وأَمَتي، كُلُّكُمْ عِبادٌ وإِماءٌ، ولا يَقولَنَّ للرَّجُلِ: رُوَيْجِلٌ، ولا للمرأةِ: مُرَيَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن إبراهيم القرشي] نقل الذهبي في "الميزان" عن البخاري والنسائي أنه منكر الحديث، وعن يحى بن معين أنه ليس بشيء، وعن أبي حاتم والنسائي أنه متروك. وأورد له هذا الحديث في جملة منكراته.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 546|التخريج : أخرجه الديلمي في كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (2916)، والذهبي في ((السير)) (14 / 546) باختلاف يسير
الحديث كاملاً