حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - تَعمَلُ هذه الأُمَّةُ بُرهةً بكِتابِ اللهِ, ثم بُرهةً بسُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ, ثم بُرهةً بالرَّأْيِ.
خلاصة حكم المحدث : أنكره جدا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/470| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5856)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 449)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1998) واللفظ لهم.
٢ - بَينَما أنا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعضِ طُرُقاتِ المَدينةِ إذا أنا برَجُلٍ قد صُرِعَ، فدَنَوتُ فقَرَأتُ في أُذُنَيْه، فاستَوى جالِسًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ماذا قَرأتَ في أُذُنِه يا ابنَ أُمِّ عَبدٍ؟ قُلتُ: فِداكَ أبي وأُمِّي، قَرأتُ: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115]، فقال ليَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي بَعَثَني بالحَقِّ لو قَرأها [مُوقِنٌ] على جَبَلٍ لَزالَ.
غريب المفردات :
بَعَثَني: أي: أرسلني خلاصة حكم المحدث : موضوع منكر الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/463| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5045)، والطبراني في ((الدعاء)) (1081)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (594) باختلاف يسير
٣ - مَن قَرَأ سُورةَ الواقعةِ في كلِّ لَيلةٍ، لم تُصِبْه فاقةٌ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2/578
٤ - فُتِحَت المدائنُ بالسَّيفِ، وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 116| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) باختلاف يسير
٥ - ليس منَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء, من قال: عن عائشة، فقد أخطأ. وضعف عسل بن سفيان.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 92| التخريج : أخرجه البزار (204)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 92)، والحاكم (2095) واللفظ لهم جميعا.
٦ - تَعمَلُ هذه الأُمَّةُ بُرهةً بكِتابِ اللهِ، ثم تَعمَلُ بُرهةً بسُنةِ رسولِ اللهِ، ثم تَعمَلُ بالرَّأيِ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 126| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5856)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1998)،_x000D_ والهروي في ((ذم الكلام)) (252) باختلاف يسير
٧ - لكلِّ شَيءٍ قلْبٌ، وقلْبُ القرآنِ (يس).
خلاصة حكم المحدث : هذا كلام موضوع
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 97| التخريج : أخرجه الترمذي (2887)، والدارمي (3459)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2201) باختلاف يسير تامًا.
٨ - مَن قرَأَ سُورةَ الواقعةِ في لَيلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 95| التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (721)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (680)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2500) باختلاف يسير
٩ - ليس مِنَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : حديث سفيان، هذا الذي ذكرناه، هو الصحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 92| التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1512)، والدارمي (1531) واللفظ لهم.
١٠ - لو كان القُرْآنُ في إهابٍ ما أكَلتْهُ النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر وعصمة بن مالك| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/162| التخريج : أخرجه الطبراني (17 / 308 / 850)، واللفظ له، وأحمد (17420)، باختلاف يسير، من حديث عقبة بن عامر، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2700)، باختلاف يسير، من حديث عصمة بن مالك.
١١ - إنَّ مَلَكًا موكَّلٌ بالقُرْآنِ؛ فمَن قرَأ منه شيئًا لم يُقوِّمْهُ، قوَّمه المَلَكُ ورفَعه.
خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى بن هلال، قال في الميزان: رماه السفيانان بالكذب
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/107| التخريج : أخرجه السهمي في ((سؤالاته للدارقطني)) (408)، والرافعي في ((تاريخ قزوين)) (1/ 267) باختلاف يسير.
١٢ - حمَلةُ القُرْآنِ عُرَفاءُ أهلِ الجَنَّةِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المدني وهو ضعيف ذكره الهيثمي
الراوي : الحسين بن علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/382| التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 132) (2899)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (69/ 204) بلفظه.
١٣ - ليس أحَدٌ أحَقَّ بالحِدَّةِ مِن حاملِ القُرْآنِ؛ لِعِزَّةِ القُرْآنِ في جَوْفِه .
غريب المفردات :
في جَوْفِه: أي: في قلبه خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الحسين، قال في الميزان: بشر هذا قال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ، وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير، وفي اللسان عن ابن حبان: لا ينظر في شيء رواه عن الزبير إلا للتعجب وكذبه الطيالسي
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/235| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (659) واللفظ له.
١٤ - مَن سَرَّه أن يُحِبَّ اللهَ ورسولَه فَلْيَقرَأْ في المُصحَفِ.
غريب المفردات :
مَن سَرَّه: أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن مالك العنبري قال في الميزان: أتي بخبر باطل ثم ساق له هذا الخبر
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/257| التخريج : أخرجه ابن المقريء في ((معجمه)) (498)، والبيهقي في ((الشعب)) (2027)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 209) واللفظ لهم.
١٥ - الحَوَامِيمُ سَبْعٌ، وأبوابُ جهنَّمَ سَبْعٌ، تَجِيءُ كلُّ (حاميم) منها تقِفُ على بابٍ مِن هذه الأبوابِ، تقولُ: اللَّهُمَّ لا تُدخِلْ هذا البابَ مَن كان يُؤمِنُ بي، ويَقرأُ بي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة بضم الميم وتشديد الراء ومرسلًا وهو الضبي نزيل الكوفة قال أبو حاتم: غير قوي
الراوي : الخليل بن مرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/440| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2250)، والثعلبي في ((التفسير)) (8/ 261) بلفظه.
١٦ - إنَّ أفواهَكم طُرُقُ القُرْآنِ؛ فطَيِّبوها بالسِّواكِ.
خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/581| التخريج : أخرجه ابن ماجة (291)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1802)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 296) باختلاف يسير.
١٧ - لكلِّ شيءٍ حِلْيةٌ، وحِلْيةُ القُرْآنِ الصَّوتُ الحَسَنُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محرز الجزري قال في الميزان: تركوا حديثه وعن الجوزجاني هالك وعن ابن حبان من خيار العباد ولكنه يكذب، ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/81| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4173)، والبزار (7280)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 206) واللفظ لهم.
١٨ - خَمْسٌ مِن العبادةِ: قِلَّةُ المَطعَمِ، والقُعودُ في المساجدِ، والنَّظَرُ إلى الكعبةِ، والنَّظَرُ في المُصحَفِ، والنَّظَرُ إلى وجهِ العالِمِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن الربيع النهدي قال الذهبي تركه الدارقطني
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/523| التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2969)، وابن الجوزي في (العلل الواهية) (1386).
١٩ - فَضْلُ القُرْآنِ على سائرِ الكلامِ كفَضْلِ الرَّحمنِ على سائرِ خَلْقِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث الحمراني، قال الذهبي: ثقة، وشهر بن حوشب أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال ابن عدي: لا يحتج به
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/492| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (2018)، وأبويعلى الموصلي في ((معجمه)) (294)، وابن بطة في ((الإبانة)) (37) واللفظ لهم.
٢٠ - زوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةً على سورةٍ مِن القرآنِ وقال: لا يكونُ لأحدٍ بعدَك مهرًا.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو النعمان الأزدى| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 2/390| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (642)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1677)
