بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن

٢٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - فضل قراءة القرآنإلغاء التصنيف ×

٢٩ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ مَلَكًا موكَّلٌ بالقُرْآنِ؛ فمَن قرَأ منه شيئًا لم يُقوِّمْهُ، قوَّمه المَلَكُ ورفَعه.

خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى بن هلال، قال في الميزان: رماه السفيانان بالكذب
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/107|التخريج : أخرجه السهمي في ((سؤالاته للدارقطني)) (408)، والرافعي في ((تاريخ قزوين)) (1/ 267) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -ليس أحَدٌ أحَقَّ بالحِدَّةِ مِن حاملِ القُرْآنِ؛ لِعِزَّةِ القُرْآنِ في جَوْفِه .

غريب المفردات :
في جَوْفِه:
أي: في قلبه
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الحسين، قال في الميزان: بشر هذا قال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ، وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير، وفي اللسان عن ابن حبان: لا ينظر في شيء رواه عن الزبير إلا للتعجب وكذبه الطيالسي
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/235|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (659) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣ -[فاتِحةُ الكِتابِ التي لم يَنزِلْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في الفُرْقانِ مِثْلُها]

غريب المفردات :
الفُرْقانِ:
من أسماء القرآن، لأنه فارق بين الحق والباطل
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 327
الحديث كاملاً

٤ -«أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أمَرَه أن يقرَأَ القُرآنَ على سَبعةِ أحرُفٍ ، كُلٌّ شافٍ كافٍ».

غريب المفردات :
على سَبعةِ أحرُفٍ:
أي: على سبعة أوجه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: حميد، عن أنس، عن أبي بن كعب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2068|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الأحاديث المختارة)) (6/82 رقم 2068)
الحديث كاملاً

٥ -من قرأَها بَعَث اللهُ مَلَكًا

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 203
الحديث كاملاً

٦ -[فَضائِلُ القُرْآنِ سورةً سورةً].

خلاصة حكم المحدث : أظن الزنادقة وضعته
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 727|التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
الحديث كاملاً

٧ -اقرَؤوا {يس} على مَوْتاكم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 369|التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ اللهَ إذا غضبَ تسلحتِ الملائكةُ لغضبِهِ فإذا نظرَ إلى الوالدانِ يقرؤونَ القرآنَ يتملأُ رضًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أيوب بن أبي علاج وهو متهم بهذا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/211)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/73)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/126) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأُ : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * } يقطعُها حرفًا حرفًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 481|التخريج : أخرجه الحاكم (766) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4001)، والترمذي (2927) بمعناه
الحديث كاملاً

١٠ -لا تجعَلوا بُيوتَكم مقابرَ ، وإن البيتَ الذي تُقرَأُ فيه سورةُ البقرةِ لا يدخُلُه شيطانٌ

غريب المفردات :
لا تجعَلوا بُيوتَكم مقابرَ:
أي: خالية عن الذكر والطاعة، ومن الصلوات والعبادات، فيكونون فيها كالأموات، وتكون بيوتكم قبوراً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/15|التخريج : أخرجه مسلم (780) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١١ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لابنِ مَسعودٍ: اقرَأِ القُرآنَ ما نهاك [، فإذا لم يَنْهَك فلستَ تَقرَؤه]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن كثير الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد، عَن الشَّعبِيّ، عَنه.
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/151|التخريج : أخرجه يحيى بن معين في ((سؤالات ابن الجنيد)) (887)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 314) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -حديثُ: قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: من شغَلَه القُرآنُ عن دُعائي [ومسأَلَتي أعطيتُه أفضَلَ ما أُعطي السَّائلينَ، وفضلُ كلامِ اللَّهِ على سائرِ الكلامِ، كفَضلِ اللَّهِ على خلقِهِ.]

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عَمْرو بن قيس غير محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ومحمد بن مروان.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/223|التخريج : أخرجه الترمذي (2926)، والمروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص172) باختلاف يسير، والدارمي (3399) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -يا رسولَ اللهِ إنِّي كُنْتُ أقرأُ البارِحَةَ سورةَ الكهفِ، فَجاء شيءٌ حتى غَطَّى عليَّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تِلْكَ السَّكِينَةُ جاءتْ تَسْمَعُ القرآنَ

غريب المفردات :
حتى غَطَّى عليَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : أسيد بن حضير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/372|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/39) بنحوه، والطبراني (1/208) (564)، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (356) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -قيل : يا رسولَ اللهِ أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : الحالُّ المُرتحلُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المقدام بن داود فيه كلام والراوي [ابن مجبر] لم أخبر حاله
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/257|التخريج : أخرجه الحاكم (2090) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : الحالُّ المرتحلُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/64|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2948)، والطبراني (12/168) (12783) باختلاف يسير، والحاكم (2088) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٦ -من قرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاءَ لهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وروي موقوفاً
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 199/1|التخريج : أخرجه الحاكم (3392) واللفظ له، والبيهقي (6209) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -كان أصحابُ رسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اسْتَهَلَّ شَعْبانُ أَكَبُّوا على المَصاحِفِ فقرءوها وأخذُوا في زكاةِ أموالِهمْ فَقَوُّوا بِها الضَّعِيفَ والمِسْكِينَ على صِيامِ شَهْرِ رَمَضَانَ، ودعا المسلمُونَ مَمْلوكِيهِمْ فَحَطُّوا عنهُمْ ضَرَائِبَ شَهْرِ رَمَضَانَ، ودَعَتِ الوُلاةُ أهلَ السُّجُونِ فمَنْ كان عليهِ حَدٌّ أَقَامُوا عليهِ وإلَّا خَلُّوا سَبيلهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى ومن فوقه إلى يزيد كلهم ضعفاء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : إخراج الزكاة
الصفحة أو الرقم : 2/616|التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (1219) باختلاف يسير مطولاً
الحديث كاملاً

١٨ -من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ سطع له نورٌ من تحت قدمِه إلى عنانِ السماءِ يضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفر له ما بين الجمعتين

غريب المفردات :
عنانِ السماءِ:
سحابها
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 200/1|التخريج : أخرجه ابن مردويه في ((التفسير)) كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/298)
الحديث كاملاً

١٩ -آية من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمدِ وآلِه

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/860
الحديث كاملاً

٢٠ -مَن قرأَ سورةَ { تَنْزِيلُ } السَّجدةِ و{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } فَكأنَّما أحيا ليلةَ القدرِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/462|التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (7/325) بنحوه في أثناء حديث، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (476)
الحديث كاملاً