التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب

١ -إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ، كُتِبَ له ما كان يَعمَلُ صَحيحًا مُقِيمًا.

٢ -إذا مرِضَ العبْدُ بعَثَ اللهُ إليه مَلَكينِ، فيقولُ: انظُروا ما يقولُه لِعُوَّادِه، فإنْ هو حمِدَ اللهَ تعالى إذا دخَلوا عليه، رفَعَا ذلك إلى اللهِ تعالى، وهو أعلَمُ. فيقولُ: لِعَبْدي إنْ أنا تَوفَّيْتُه أنْ أُدخِلَه الجنَّةَ، وإنْ أنا شفَيْتُه أنْ أُبدِلَه لَحمًا خيرًا مِن لَحْمِه، ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، وأنْ أُكفِّرَ عنه خَطاياهُ.

٣ -ما يُصيبُ المُؤمِنَ شَيءٌ إلَّا كان له به أجْرٌ، أو كفَّارةٌ حتى النَّكْبةُ والشَّوْكةُ.

غريب المفردات :

النَّكْبةُ:

ما يصيب الإنسان من الحوادث والمحن والأذى

٤ -ما مِن شَيءٍ يُصيبُ المُسلِمَ حتى الشَّوكةُ يُشاكُها، إلَّا قصَّرَ مِن ذُنوبِه.

٥ -إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ كُتِب له من العَمَلِ ما كان يَعمَلُ وهو صَحيحٌ مُقيمٌ

٦ -عن الجاريةِ التي كانت تُصْرَعُ، وسألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَدْعوَ لها، فقال: إنْ أحبَبْتِ أن تَصْبري ولك الجنَّةُ، وإن أحبَبْتِ دَعَوتُ اللهَ أن يَشْفِيَكِ، فقالت: بل أصبِرُ، ولكِنِّي أتكشَّفُ فادْعُ اللهَ لي ألَّا أنكَشِفَ، فدعا لها ألَّا تتكَشَّفَ

٧ -لا يَزالُ البَلاءُ بالمُؤمِنِ والمُؤمِنةِ في جَسَدِه وأهْلِه ومالِه حتَّى يَلْقى اللهَ وما عليه خَطيئةٌ.

٨ -إذا ابتلى اللَّهُ العبدَ المسلِمَ ببلاءٍ في جسَدِهِ قالَ اللَّهُ: اكتُب لَه صالِحَ عملِه الَّذي كانَ يعملُهُ فإن شفاهُ غسلَه وطَهَّرَه وإن قبضَه غفرَ لَه ورحِمَهُ.

٩ -لا تُكْرِهوا مَرْضاكم على الطَّعامِ والشَّرابِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُطعِمُهم ويَسْقِيهم.

١٠ -ما أحدٌ مِنَ الناسِ يصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ إلا أمرَ اللهُ عز وجل الملائكةَ الذينَ يحفظونَهُ فقال : اكتُبوا لعبْدي كلَّ يومٍ وليلةٍ ما كان يعملُ مِنْ خيرٍ ما كان في وِثاقي

١١ -كنتُ جالسًا وسُلَيْمانُ بنُ صُرَدٍ وخالدُ بنُ عُرفطةَ، فذَكَروا أنَّ رجلًا توُفِّيَ ماتَ ببطنِهِ، فإذا هما يشتَهيانِ أن يَكونا شُهَداءَ جَنازتِهِ، فقالَ أحدُهُما للآخَرِ: ألم يقُلْ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: من يقتُلهُ بطنُهُ ، فلن يعذَّبَ في قبرِهِ فقالَ الآخرُ: بلَى، وفي رواية صدَقتَ.

غريب المفردات :

من يقتُلهُ بطنُهُ:

قيل: هو أن يقتله الإسهال، وقيل: الاستسقاء

١٢ -من قتلَهُ بطنُهُ لم يعذبْ في قبرِهِ

١٣ -سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ في بعضِ صلاتهِ : اللهمَّ حاسِبني حسابًا يسيرًا، فلمَّا انصرف قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ما الحسابُ اليسيرُ ؟ قال : أنْ ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه، إنَّه من نوقِشَ الحسابَ يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ، وكلُّ ما يصيبُ المؤمِنَ يكفِّرُ الله عزَّ وجلَّ به عنه حتَّى الشوكةُ تشوكهُ

١٤ -ما ضَرَبَ على مُؤمِنٍ عِرقٌ إلا حطَّ اللهُ به عنه خطيئةً، وكَتَبَ له به حَسَنةً، ورفَعَ له دَرَجةً.

غريب المفردات :

إلا حطَّ:

أي: وضع ومحا

١٥ -أنَّ رجلًا تلا هذهِ الآيةَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهَ فقالَ إنا لنجزى بكلِّ ما عملْنا هلكْنا إذًا فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالَ نعمْ يُجزى المؤمنُ في الدنيا في مصيبتِه في جسدِه فما دونهُ

١٦ -يا رسولَ اللهِ ! وأيُّنا لمْ يعملْ سوءًا ؟ فقال : يا أبا بكرٍ ! ألسْتَ تنصبُ، ألسْتَ تحزنُ، ألسْتَ تُصيبُكَ اللَّأْواءُ ؟ فذلكَ ما تجزونَ بهِ

١٧ -يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً ؟ قال : الأنبياءُ، ثم الصالحون، ثم الأمثلُ فالأمثلُ ، يُبتلى الرجلُ على حسبِ دِينِه، فإن كان في دِينِه صلابةٌ، زِيدَ في بلائِه، وإن كان في دِينِه رِقَّةٌ ، خُفِّفَ عنه ولا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ حتى يمشي على الأرضِ وليس عليه خطيئةٌ

غريب المفردات :

الأمثلُ فالأمثلُ:

أي: الأشرف فالأشرف، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة

رِقَّةٌ:

قلة

١٨ -المرضُ حِطَّةٌ يحُطُّ الخطايا عن صاحبِه، كما تحطُّ الشجرةُ اليابسةُ ورقَها

غريب المفردات :

حِطَّةٌ:

أي: تحط عنه خطاياه وذنوبه

كما تحطُّ:

أي: تلقيه منتثرا

١٩ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكةَ فجاءته امرأةٌ من الأنصارِ فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا الخبيثَ قد غلبني فقال لها تصبري على ما أنتِ عليه وتجيئي يومَ القيامةِ ليس عليكِ ذنوبٌ ولاحسابٌ فقالت والذي بعثك بالحقِّ لَأصبِرنَّ حتى ألقى اللهَ ثم قالت إني أخاف الخبيثَ أن يُجرِّدَني فدعا لها وكانت إذا أحسَّتْ أن يأتيَها تأتي أستارَ الكعبةِ فتتعلَّقُ بها وتقول له اخْسَأْ فيذهبُ عنها

غريب المفردات :

الخبيثَ:

ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام

الخبيثَ:

ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام

اخْسَأْ:

أي: ابعد واطرد

٢٠ -إذا مرضَ العبدُ قال اللهُ للكرامِ الكاتبينَ اكتُبُوا لعبدي مثلَ الذي كان يعملُ حتى أقبضَهُ أو أُعافيَه