بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

٢٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهمإلغاء التصنيف ×

٢٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن عَمِل عملًا ليْس عليه أمْرُنا فهو ردٌّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 310
الحديث كاملاً

٢ -مَن آذى مُسلِمًا فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذَى اللهَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 196|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3607)، والبيهقي في ((الشعب)) (2741) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا رأيتُم مُعاويةَ على المِنبَرِ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : كذب عمرو بن عبيد
الراوي : الحسن|المحدث : أيوب السختياني|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/406|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (977)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -كان يقولُ في وَضعِ الرَّجُلِ شِمالَه إذا جَلَسَ في الصَّلاةِ: هي قَعدَةُ المغضوبِ عليهم.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن الشريد|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/19|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3057) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -لَعَن اللهُ اليهودَ والنَّصارى؛ اتَّخذوا قُبورَ أنبيائِهِم مَساجدَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/474
الحديث كاملاً

٦ -لَعَن المُتَشبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ، ولَعَنَ المُتَشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/228
الحديث كاملاً

٧ -مَلْعونٌ مَن سَأَل بوَجْهِ اللهِ، ومَلعونٌ مَن سُئِل بوَجْهِ اللهِ ولم يُعطِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني الآن الحكم بصحته
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/523
الحديث كاملاً

٨ -لَعْنةُ اللهِ على اليهودِ والنَّصارى؛ اتَّخذوا قُبورَ أنبيائِهِم مَساجدَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/257
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجُلًا يَتْبَعُ حمامةً، فقالَ: شَيطانٌ يَتْبَعُ شَيطانةً.

خلاصة حكم المحدث : ينتهي بمجموع [الطرق] إلى درجة الصحة القوية
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 38|التخريج : أخرجه أبو داود (4940)، وابن ماجه (3765)، وأحمد (8543) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.

غريب المفردات :
يَريحونَ:
لم يشم ريحها
خلاصة حكم المحدث : إسناد الحديث على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -لا يَنظرُ اللَّهُ إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها وَهيَ لا تَستَغني عنهُ

خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/294
الحديث كاملاً

١٢ -كلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ ، لا يُبْدَأُ فيهِ بالحمدِ للَّهِ فهُوَ أقطَعُ .

غريب المفردات :
ذِي بالٍ:
أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أقطَعُ:
أي: مقطوع البركة
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (1) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4840) بلفظ: "أجذم"، وابن ماجه (1894) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -مَن لم يُطَهِّرْه ماءُ البحرِ فلا طَهَّرَه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/23
الحديث كاملاً

١٤ -إذا رأَيْتُم. يعني مُعاويةَ على المِنبرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد [كذاب]
الراوي : الحسن|المحدث : أيوب السختياني|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (842)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن محمد ليس حديثه بشيء
الراوي : عروة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه الدوري في ((تاريخ ابن معين)) (1133) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٦ -لكلِّ أُمَّةٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.

غريب المفردات :
أُمَّةٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (135)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)
الحديث كاملاً

١٧ -يَطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ النارِ. فطلَعَ مُعاويةُ.

خلاصة حكم المحدث : إنما رواه ابن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أو غيره، شك فيه
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في المنتخب من العلل
الحديث كاملاً

١٨ -لكلِّ أُمَّةٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.

غريب المفردات :
أُمَّةٍ:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188|التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (135)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)
الحديث كاملاً

١٩ -مَن كثُرَ همُّه سَقُمَ بَدَنُه، ومَن ساء خُلقُه عذَّبَ نفْسَه، ومَن لاحى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءتُه وذَهَبَت كَرامتُه.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه ابن عمشليق في ((جزئه)) (23)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (83)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (122) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠ -جلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ، فقال له رسولُ اللهِ: مِن أينَ أنت؟ قال: بَربريٌّ. قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُمْ عنِّي، و[قال] بمِرْفَقِه كذا، فلمَّا قام عنه، أقبَلَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ الإيمانَ لا يُجاوِزُ حَناجِرَهُم.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أحمد (8803) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (205)، والديلمي في الفردوس (2234) بمعناه
الحديث كاملاً