بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

٤١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - علي بن أبي طالبإلغاء التصنيف ×

٤١٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -حديثُ علِيٍّ: أنا عبدُ اللهِ، وأخو رسولِه، وأنا الصِّدِّيقُ الأكبَرُ. [لا يقولُها بعدي إلا كذابٌ، صليتُ قبل الناسِ بسبعِ سنين]

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [عباد بن عبدالله]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 167|التخريج : أخرجه ابن ماجه (120)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (993)، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (32084) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في حقِّ عليٍّ: اللَّهمُّ أَدِرِ الحقَّ معَهُ حيثُ دارَ.

غريب المفردات :
اللَّهمُّ أَدِرِ الحقَّ:
أي: اجعل الحق دائرا وسائرا
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

٤٣ -عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أنَّهُ قالَ لعليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ لَمَّا بعَثَهُ إلى اليَمنِ: إنَّ اللَّهَ سيَهْدي قلبَكَ، ويُسدِّدُ لسانَكَ. قالَ عليٌّ: فما شكَكْتُ في قضاءٍ بَينَ اثنَيْنِ.

غريب المفردات :
بعَثَهُ:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

٤٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: أرأفُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بَكرٍ، وأشدُّها في دِينِ اللَّهِ عُمَرُ، وأصدَقُهُمْ حياءً عثمانُ، وأقضاهُمْ عليٌّ، وأعلَمُهُمْ بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبَلٍ، وأفرَضُهُمْ زيدُ بنُ ثابتٍ، وأقرؤُهُمْ أُبَيُّ بنُ كعْبٍ، ولكلِّ قومٍ أمينٌ، وأمينُ هذِهِ الأُمَّةِ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُمْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154)، وابن حبان (7137)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: عليٌّ مع القرآنِ، والقرآنُ مع عليٍّ، لنْ يفترِقا حتَّى يَرِدَا عليَّ الحوضَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم سلمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55|التخريج : أخرجه الحاكم (4628)، واللفظ له، وبزيادة قصة في أوله، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4880)، باختلاف يسير، والخطيب البغدادي (16 / 470)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٦ -أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ عليًّا حمَلَ البابَ يومَ خَيْبَرَ، وأنَّه جُرِّب بعدَ ذلك فلم يَحمِلْه أربعونَ رجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم، ضعيف.
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 212) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32802)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 481) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨ -ادعُوا لي سيِّدَ العربِ، فقالتْ عائشةُ: ألستَ بسيِّدِ العربِ؟! [فقالَ: أَنا سيِّدُ ولَدِ آدمَ، وعليٌّ سيِّدِ العَربِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن موسى الوجيهى، ضعيف.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/511|التخريج : أخرجه الحاكم (4627)، وعنه ابن الجزري في ((مناقب الأسد الغالب)) (19) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٤٩ -أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيِّدُ العربِ.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/511|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (342) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ بالصَّهباءِ، ثمَّ أرسَلَ عليًّا في حاجةٍ، فرجَع وقد صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العصرَ، فوضَع صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حَجْرِ عليٍّ ونام، فلم يُحرِّكْه حتى غابتِ الشمسُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ إنَّ عبدَك عليًّا احتبَسَ بنفسِه على نبيِّه، فرُدَّ عليه الشمسَ، قالتْ أسماءُ: فطلَعتْ عليه الشمسُ حتى وقَعتْ على الجبالِ وعلى الأرضِ، وقام عليٌّ فتوَضَّأ وصلَّى العصرَ، ثمَّ غابتْ، وذلك بالصَّهباءِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/259|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والطبراني (24/144) (382) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) بنحوه
الحديث كاملاً

٥١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُوحَى إليه ورأسُه في حَجْرِ عليٍّ رَضي اللهُ عنه، فلم يُصَلِّ العصرَ حتى غرَبَتِ الشمسُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أصلَّيتَ يا عليُّ؟، فقال: لا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ إنَّه كان في طاعتِك وطاعةِ رسولِك؛ فاردُدْ عليه الشمسَ، قالتْ أسماءُ: فرأيتُها غرَبتْ، ثمَّ رأيتُها طلَعتْ بعدَ ما غرَبتْ ووقَعتْ على الجبالِ والأرضِ، وذلك في الصَّهباءِ في خَيْبَرَ.

غريب المفردات :
الصَّهباءِ:
موضع أسفل خيبر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن داود، متروك الحديث كذاب
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/258|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والطبراني (24/144) (382) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) بنحوه
الحديث كاملاً

٥٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في بيتِها، إذ جاءتْ فاطمةُ ببُرمةٍ فيها خَزيرةٌ، فدخَلتْ عليه بها، فقال: ادعي زوجَكِ وابنَيْك، قالتْ: فجاء عليٌّ وحسَنٌ وحُسينٌ فدخَلوا عليه، فجلَسوا يأكُلونَ مِن تلك الخَزيرةِ ، وتحتَه كِساءٌ، قالتْ: وأنا في الحُجرةِ أُصلِّي، فيُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الآيةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، قالتْ: فأخَذَ فضْلَ الكِساءِ فغشَّاهم به ثمَّ أخرَجَ يدَه فأَلْوى بها إلى السماءِ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ هؤلاء أهلُ بيتي وحامَّتي، فأَذهِبْ عنهم الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا، قالتْ: فأدخَلتُ رأسي مِن البيتِ فقلتُ: وأنا معكم يا رسولَ اللهِ، فقال: إنَّكِ إلى خيرٍ، إنَّك إلى خيرٍ.

غريب المفردات :
الخَزيرةِ:
لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ:
الرِّجْسُ: اسم لكل مستقذَر من العمل. قيل: هو الشك، وقيل: العذاب، وقيل: الإثم. شرح النووي على مسلم (15/ 195).
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم وبقية إسناده ثقات
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/679|التخريج : أخرجه أحمد (26508) واللفظ له، والطبراني (3/ 53) (2666)، والآجري في ((الشريعة)) (1695) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٥٣ -مَن كنتُ مَولاهُ، فعليٌّ مَولاهُ.

خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث كثيرة جدّا، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/684
الحديث كاملاً

٥٤ -نزَلَ في قبرِه عمُّه العبَّاسُ، وعليٌّ، وقُثَمُ بنُ العبَّاسِ، والفضلُ بنُ العبَّاسِ، وكان آخِرَ الناسِ عهدًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُثَمُ بنُ العبَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : [أصح ما روى في ذلك]
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/582
الحديث كاملاً

٥٥ -وقد قيل: إنَّه آخَى بين المهاجِرِينَ بعضِهم مع بعضٍ مؤاخاةً ثانيةً، واتَّخَذ فيها عليًّا أخًا لنفسِه.

خلاصة حكم المحدث : الأحاديث الوارة في مؤاخاة النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًا كلها ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/57
الحديث كاملاً

٥٦ -أنتَ أخي في الدُّنيا والآخرةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير، اتهمه ابن حبان بالوضع، وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/57
الحديث كاملاً

٥٧ -سُدُّوا الأبوابَ إلَّا بابَ علِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : وهم لكن للحديث طرق يقوّي بعضها بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عساكر|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج : أخرجه الترمذي (3732)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8373) باختلاف يسير، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (ص: 105) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥٨ -فكان يدخُلُ المسجدَ وهو جُنُبٌ ليس له طريقٌ غيرُهُ. [من حَديثِ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسدِّ الأبوابِ الشَّارعةِ في المسجدِ، وتَركِ بابِ عليٍّ].

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/85|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8355) بلفظه، والحاكم (4652)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1351) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٩ -فكان يدخُلُ المسجدَ وهو جُنُبٌ ليس له طريقٌ غيرُهُ. [من حَديثِ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسدِّ الأبوابِ الشَّارعةِ في المسجدِ، وتَركِ بابِ عليٍّ].

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/85|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8374)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3556) واللفظ لهما تامًا، والترمذي (3722) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٦٠ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تُوفِّيَ وهو إلى صَدرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/469
الحديث كاملاً